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El papel de la filosofía como una disciplina es de vital importancia en el manejo de los pensamientos y las corrientes argumentales, cuyo propósito permite ahondar en profundidad sobre una idea concreta. Por tanto, ante las demandas actuales y movimientos sociales, es necesario conocer las diferentes ramas que se manifiestan hoy en día, así como sus propósitos y discurso.

Uno de los casos más recientes, es el feminismo, corriente traída desde años anteriores pero que ha tomado fuerza ante los acontecimientos ocurridos en gran parte del mundo. Por tanto, es de vital importancia que el educador conozca el racionamiento de este movimiento, ya que existe en la mayoría de países y es un tópico de interés. Además, este programa otorgará bases fundamentales para abordar debates, combates y derivas, basados en casos reales y de simulación.

Por tanto, este Diplomado Internacional creado por TECH es una oportunidad del conocimiento para quienes deseen profundizar en estos aspectos específicos. A lo largo de un temario muy completo y específico adquirirá los conocimientos y las rutinas necesarias para entender el papel del feminismo y su repercusión, así como técnicas para el debate, entre otros recursos de la argumentación guiada a los valores éticos y movimientos sociales.

La naturaleza de la belleza y la percepción humana de la misma en un Diplomado Internacional creado para acercar al doc##este/esta##ente a esta rama de la filosofía”

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Con los sistemas de aprendizaje más específicos, este Diplomado Internacional te sumergirá en el aprendizaje de forma práctica, permitiéndote adquirir las competencias necesarias para su aplicación de forma sencilla”

Nuestro personal docente está integrado por profesionales de la filosofía, especialistas en activo. De esta manera nos aseguramos de ofrecerte el objetivo de actualización educativa que pretendemos. Un cuadro multidisciplinar de profesionales formados y experimentados que desarrollarán los conocimientos teóricos, de manera eficiente, pero, sobre todo, pondrán al servicio del Diplomado Internacional los conocimientos prácticos derivados de su propia experiencia: una de las cualidades diferenciales de esta capacitación.

Este dominio de la materia se complementa con la eficacia de nuestro diseño metodológico. Elaborado por un equipo multidisciplinario de expertos en e-learning integra los últimos avances en tecnología educativa. De esta manera, podrás estudiar con un elenco de herramientas multimedia, cómodas y versátiles que te darán la operatividad que necesitas en tu capacitación.

El diseño de este programa está basado en el Aprendizaje Basado en Problemas: un planteamiento que concibe el aprendizaje como un proceso eminentemente práctico. Para conseguirlo de forma remota, con la ayuda de un novedoso sistema de vídeo interactivo, y mediante los sistemas de telepráctica y learning from an expert podrás adquirir los conocimientos como si estuvieses enfrentándote al supuesto que estás aprendiendo en ese momento. Un concepto que te permitirá integrar y fijar el aprendizaje de una manera más realista y permanente.

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El temario del programa está creado para, de manera gradual, ir recorriendo todos los temas imprescindibles en el aprendizaje de esta materia: desde los conocimientos de la filosofía teórica hasta la parte más actual. Los Feminismos desde la filosofía, en todas sus vertientes, en un planteamiento completo y totalmente enfocado a su aplicación en la práctica.

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Módulo 1. El género en cuestión. Feminismo(s); debates, combates y derivas 

1.1. El valor de las humanidades en las cuestiones humanas

1.1.1. ¿Por qué las humanidades hoy?
1.1.2. Filosofía y cuestiones de género, un maridaje gourmet
1.1.3. Antropología y sociología, abordando el género por ‘lo social’
1.1.4. Psicoanálisis, esa visita indeseada
1.1.5. Transdisciplina y caja de herramientas
1.1.6. ¿Qué tipo de epistemología para qué tipo de cuestiones?
1.1.7. Saberes, colonización y descolonización
1.1.8. ¿Qué es un sujeto?
1.1.9. ¿Qué es la subjetividad(es)?
1.1.10. Nuestro tiempo. Aguafuertes escurridizas y espinosas

1.2. En torno a la perspectiva de género

1.2.1. ¿De qué hablamos cuando hablamos de perspectiva de género?
1.2.2. De los estudios de la mujer a los estudios de género
1.2.3. El mundo en clave de género
1.2.4. Patriarcado y masculinidad hegemónica
1.2.5. Los mandatos de la masculinidad hegemónica
1.2.6. Estereotipos de género
1.2.7. Socialización de género
1.2.8. Expectativas de género
1.2.9. Las violencias

1.3. Análisis de feminismos: primera ola

1.3.1. Primera ola
1.3.2. El feminismo ilustrado
1.3.3. La crítica de la condición femenina
1.3.4. Atribuciones de la condición femenina
1.3.5. Los derechos civiles en cuestión
1.3.6. En torno al poder: sexos y relaciones sociales
1.3.7. La controversia con los amos del saber
1.3.8. La controversia con los amos de la riqueza
1.3.9. Referencias intelectuales: Olimpia de Gouges, Mary Wollstonecraft, Poullain de la Barre

1.4. Análisis de feminismos: segunda ola

1.4.1. El sufragismo
1.4.2. Declaración de Seneca Falls: Ecce Mulier
1.4.3. Hacia una ciudadanía plena
1.4.4. La emergencia de las clases populares
1.4.5. Desigualdades de hecho y derecho
1.4.6. Familia, sexualidad y trabajo
1.4.7. Obra de referencia: las formas del sometimiento, John Stuart Mill y Harriet Taylor
1.4.8. Betty Friedan y la mística de la femineidad
1.4.9. Shulamith Firestone y la dialéctica de las relaciones
1.4.10. Simone de Beauvoir y el segundo sexo

1.5. Análisis de feminismos: tercera ola

1.5.1. Los agitados ’60, esas ‘libertarias revoluciones’
1.5.2. La transmutación de todos los valores
1.5.3. Una moral libertaria entre liberales
1.5.4. Lo privado como político
1.5.5. La politización del deseo
1.5.6. Desnaturalizar/politizar/resignificar
1.5.7. Una nueva epistemología
1.5.8. Una antropología constructivista
1.5.9. Estructuralismo, posestructuralismo y más allá
1.5.10. Butler y las identidades

1.6. Análisis de feminismos: cuarta ola

1.6.1. ¿Desde cuándo y porqué? Una justificación necesaria
1.6.2. Posmodernidad y posestructuralismo
1.6.3. La radicalización de lo político
1.6.4. La sororidad como ariete
1.6.5. ¿Identidades, para qué? más allá de
1.6.6. La ciencia como aliada
1.6.7. Lo Cyborg
1.6.8. Lo Queer
1.6.9. La sororidad como ariete
1.6.10. Preciado y lo que manifiesta el manifiesto contrasexual

1.7. Debates contemporáneos

1.7.1. Debates contemporáneos
1.7.2. La emergencia de lo radical. Los postulados políticos en el discurso de género
1.7.3. Discurso científico e identidades nómades
1.7.4. Discurso sobre género y libertades: enfoques desde la Filosofía
1.7.5. Patriarcado, ¿aún hoy?, ¿bajo qué formas?. Reflexión
1.7.6. ¿Qué es una ‘pedagogía de la crueldad’?
1.7.7. Análisis de conflictos y violencias: la eliminación del otro
1.7.8. Punitividad y “muerte al macho”
1.7.9. La negación de la diferencia sexual
1.7.10. Feminismos, época y subjetividades

1.8. Debates y combates

1.8.1. Hacia ‘la revolución’. ¿Una nueva utopía?
1.8.2. Revolución, emancipación, rebeldía. Mucho más que significantes aleatorios
1.8.3. Discurso capitalista y prácticas de contestación/subsunción
1.8.4. Liberación, libertad, género
1.8.5. ¿Entiende el feminismo(s) la sexualidad?
1.8.6. La época, la revuelta y la voz del amo
1.8.7. ¿Puede algún feminismo(s) devenir segregacionista?
1.8.8. ¿Qué tipo de epistemologías para qué tipo de luchas?

1.9. Derivas

1.9.1. Interrupción voluntaria del embarazo: legalización y contraofensiva
1.9.2. Me too: sororidad ¿corporativa?
1.9.3. Una agenda, ¿qué agenda? ¿qué se juega en ella?
1.9.4. Escraches y linchamientos públicos: ¿justifica el fin los medios?
1.9.5. Acerca del riesgo de ‘ser hablado’
1.9.6. Campo de batalla y estrategias
1.9.7. Hegemonía y legitimidad
1.9.8. ¿Hay un feminismo científico?
1.9.9. Institucionalización del conflicto y sistema de partidos

1.10. A modo de (in)conclusión

1.10.1. Género y ‘actitud de modernidad’, de Foucault a Kant
1.10.2. ¿Abandonar la ilustración?
1.10.3. Porqué sería necesaria una ontogénesis para la política
1.10.4. ¿Es posible una política feminista por fuera de la normatividad?
1.10.5. Forcluir or not forcluir, esa es la cuestión
1.10.6. De perros muertos y sus aullidos: de Freud a Lacan
1.10.7. Un debate necesario en torno a la virilidad
1.10.8. Los riesgos de postular extremos poshumanos
1.10.9. Entre tanto, ¿qué hacer con las víctimas?

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