Incorpórate al saber hacer de los grandes pensadores de nuestro tiempo: “Cuando un ser humano no sabe qué hacer, lo único que le queda es pensar”. (José Ortega y Gasset)” 

Este programa aborda la Filosofía desde un aspecto global, pero a la vez totalmente accesible, siempre con un enfoque especial para el docente. El alumno puede esperar terminar con un conocimiento completo de los más fundamentales temas filosóficos, desde lo más puramente teórico y metafísico hasta lo más práctico y activo del ser humano.  

En el mercado de trabajo actual, los profesionales de otras ramas que complementan su capacitación con programas en Filosofía son inmensamente valorados y buscados. La capacidad del filósofo de ver las cosas desde otra óptica, de pensar, como dirían los anglosajones: Outside the Box, es un activo fundamental en el mundo laboral. 

La Filosofía ayuda a ver las cosas, como decía el gran Spinoza: Aespecie Aeternitatis. Es decir, bajo un prisma de eternidad, sabiendo que en el gran contexto del mundo y el universo nuestras acciones son a la vez relevantes e insignificantes.  

El papel de la Filosofía como una disciplina consolatoria antes los males y desgracias de este mundo, ha sido siempre fundamental y, además, nos permite entender mejor nuestra naturaleza, nuestras acciones, nuestra moralidad, nuestro ser. En definitiva, la Filosofía nos ayuda a crecer como personas, a madurar como individuos, a ser más responsables como ciudadanos y a mejorar nuestro rendimiento laboral.  

En esta capacitación el alumno tendrá la oportunidad de acceder a los desarrollos de pensamiento más importantes de la Filosofía aplicada a la docencia. A lo largo de un temario muy completo pero muy específico, el alumno adquirirá los conocimientos y las rutinas necesarias para la enseñanza de esta materia o para su aplicación en otras áreas de su vida.  

Una oportunidad creada para aportar un enorme valor añadido a su currículum.

Una capacitación completa y bien desarrollada que te capacitará para incluir el conocimiento de esta rama de la Filosofía a la docencia”

Esta Experto universitario en Filosofía Política contiene el programa más completo y actualizado del mercado. Las características más destacadas son:

• Última tecnología en software de enseñanza online 
• Sistema docente intensamente visual, apoyado en contenidos gráficos y esquemáticos de fácil asimilación y comprensión  
• Desarrollo de casos prácticos presentados por expertos en activo 
• Sistemas de vídeo interactivo de última generación 
• Enseñanza apoyada en la telepráctica  
• Sistemas de actualización y reciclaje permanente 
• Aprendizaje autoregulable: total compatibilidad con otras ocupaciones 
• Ejercicios prácticos de autoevaluación y constatación de aprendizaje 
• Grupos de apoyo y sinergias educativas: preguntas al experto, foros de discusión y conocimiento 
• Comunicación con el docente y trabajos de reflexión individual 
• Disponibilidad de los contenidos desde cualquier dispositivo fijo o portátil con conexión a internet 
• Bancos de documentación complementaria disponible permanentemente, incluso después del programa 

El pensamiento filosófico y la argumentación, desarrollados en una especialización exhaustiva, creada para ser el paso a un nuevo nivel profesional”

Nuestro personal docente está integrado por profesionales de la filosofía, especialistas en activo. De esta manera nos aseguramos de ofrecerte el objetivo de actualización educativa que pretendemos. Un cuadro multidisciplinar de profesionales preparados y experimentados que desarrollarán los conocimientos teóricos, de manera eficiente, pero, sobre todo, pondrán al servicio del programa los conocimientos prácticos derivados de su propia experiencia: una de las cualidades diferenciales de esta especialización. 

Este dominio de la materia se complementa con la eficacia de nuestro diseño metodológico. Elaborado por un equipo multidisciplinario de expertos en e-learning integra los últimos avances en tecnología educativa. De esta manera, podrás estudiar con un elenco de herramientas multimedia, cómodas y versátiles que te darán la operatividad que necesitas en tu capacitación.  

El diseño de este programa está basado en el Aprendizaje Basado en Problemas: un planteamiento que concibe el aprendizaje como un proceso eminentemente práctico. Para conseguirlo de forma remota, con la ayuda de un novedoso sistema de vídeo interactivo, y mediante los sistemas de telepráctica y learning from an expert podrás adquirir los conocimientos como si estuvieses enfrentándote al supuesto que estás aprendiendo en ese momento. Un concepto que te permitirá integrar y fijar el aprendizaje de una manera más realista y permanente. 

Mediante un sistema de aprendizaje apoyado en el método ABP, incorporarás los conocimientos teóricos de este Experto Universitario a la resolución de situaciones reales en un contexto práctico"

El estudio y análisis de los fenómenos humanos, en la esfera de lo privado y de lo público, en el contexto de la argumentación y el pensamiento filosóficos"

Los contenidos de esta capacitación han sido desarrollados por los diferentes profesores de este programa, con una finalidad clara: conseguir que nuestro alumnado adquiera todas y cada una de las habilidades necesarias para convertirse en verdaderos expertos en esta materia.

El contenido de este programa te permitirá aprender todos los aspectos de las diferentes disciplinas implicadas es esta área: Un programa completísimo y muy bien estructurado que te llevará hacia los más elevados estándares de calidad y éxito. 

Un completísimo programa docente, estructurado en unidades didácticas muy bien desarrolladas, orientadas a un aprendizaje eficaz y rápido, compatible con tu vida personal y profesional” 

Modulo 1. Ciencia, tecnología y sociedad

1.1. Nosotros y la ciencia

1.1.1. Consideraciones generales
1.1.2. La ciencia como fenómeno cultural
1.1.3. ¿Hay ciencia de sentido común?
1.1.4. ¿Puede ser neutral la ciencia?
1.1.5. La tecnología en el mundo globalizado
1.1.6. Educación, ciencia y valores

1.2. El conocimiento científico. La técnica y la tecnología

1.2.1. El sentido común y el conocimiento
1.2.2. Doxa y episteme
1.2.3. El conocimiento de mundo natural
1.2.4. El conocimiento del mundo social
1.2.5. Theoria, Praxis y Techne
1.2.6. El saber técnico
1.2.7. La intervención de nuevas tecnologías

1.3. Epistemología de las ciencias

1.3.1. Introducción: filosofía y ciencia
1.3.2. El conocimiento científico
1.3.3. Las hipótesis científicas
1.3.4. Explicar y predecir
1.3.5. Explicar y comprender
1.3.6. Las ciencias sociales y la explicación de la acción humana
1.3.7. Las razones y las causas en explicación de la acción

1.4. La racionalidad cientifica

1.4.1. Introducción: la ciencia como empresa racional
1.4.2. Racionalidad y progreso científico: factores internos y externos en la evaluación de teorías científicas
1.4.3. La concepción realista de la ciencia
1.4.4. Ruptura y discontinuidad en el desarrollo de la ciencia
1.4.5. Paradigma
1.4.6. Tensiones y anomalías
1.4.7. El cambio científico
1.4.8. Ciencias sociales y paradigmas
1.4.9. El relativismo epistemológico

1.5. Ciencia e ideología

1.5.1. La polisemia del concepto de ideología
1.5.2. Objetividad e ideología
1.5.3. Ideología y verdad
1.5.4. Los límites del relativismo
1.5.5. Esquemas conceptuales y relativismo
1.5.6. La interacción entre ciencia e ideología
1.5.7. La influencia de la ideología en el proceso cognoscitivo
1.5.8. Cientificismo como ideología
1.5.9. Los límites de la comprensión y los límites de la ciencia

1.6. Ciencias y valores

1.6.1. Normas, virtudes y valores epistémicos
1.6.2. Ciencia y valores éticos
1.6.3. Los modos de la racionalidad científica
1.6.4. Racionalidad científica como racionalidad instrumental
1.6.5. Racionalidad científica como racionalidad práctica
1.6.6. Racionalidad como estrategia medio-fin
1.6.7. La distinción fines y valores
1.6.8. Razones y buenas razones
1.6.9. Son fiables las buenas razones

1.7. La técnica y la naturaleza

1.7.1. La vida humana como producto de la técnica
1.7.2. El impacto de la técnica en las sociedades
1.7.3. Comprender dónde estamos
1.7.4. Tecnociencia y humanismo
1.7.5. Lo natural y lo artificial
1.7.6. Progreso y utopía
1.7.7. ¿Deshumanizar la naturaleza?
1.7.8. ¿Una nueva configuración de lo humano?

1.8. De la técnica a la tecnología

1.8.1. El concepto de tecnología
1.8.2. La relación de la tecnología con la ciencia
1.8.3. La imagen intelectualista de la tecnología
1.8.4. Presupuestos filosóficos del tránsito de la técnica a la tecnología
1.8.5. La práctica tecnológica
1.8.6. Tecnología y políticas públicas
1.8.7. Tecnología y cultura
1.8.8. Las decisiones tecnocientíficas y el medioambiente
1.8.9. Las decisiones tecnocientíficas y la salud

1.9. Los estudios sociales de la ciencia

1.9.1. Introducción: los estudios en ciencia tecnología y sociedad
1.9.2. Hacia un estudio social del conocimiento científico
1.9.3. La crítica a la concepción heredada de la ciencia
1.9.4. Del racionalismo al constructivismo social
1.9.5. Enfoques macrosociales
1.9.6. Enfoques microsociales
1.9.7. La ciencia y la tecnología como prácticas sociales
1.9.8. Distintos conceptos de prácticas

1.10. Ciencia, tecnología y sociedad (CTS) y enseñanza en valores

1.10.1. Sociedad del conocimiento y educación
1.10.2. La educación como tecnología
1.10.3. La importancia de la educación en valores
1.10.4. La enseñanza en dar razones
1.10.5. Más allá de la dicotomía enseñanza de contenidos y habilidades y educación en valores
1.10.6. La educación en valores desde la perspectiva de la cts
1.10.7. Educación en valores y contexto educativo
1.10.8. Los estudios en cts como recursos didácticos para la escuela
1.10.9. El aula como comunidad de investigación

Modulo 2. ¿Cómo y por qué enseñar filosofía?

2.1. ¿Para qué educar?

2.1.1. Razones para educar
2.1.2. Fines y objetivos en educación
2.1.3. Educación para la vida
2.1.4. La filosofía y la utilidad de lo inútil
2.1.5. Enseñanza de la filosofía ¿para qué? 

2.2. La enseñanza de la filosofía en el mundo globalizado

2.2.1. Introducción: el desafío para la filosofía
2.2.2. De la subjetivación a la socialización
2.2.3. Educación y comunidad
2.2.4. Educación para la democracia
2.2.5. Educación y el reconocimiento del otro
2.2.6. Educación y multiculturalismo
2.2.7. Educación para la ciudadanía
2.2.8. Educar en valores éticos

2.3. La filosofía y la pedagogía

2.3.1. El modelo socrático de educación
2.3.2. La filosofía como teoría general de la educación
2.3.3. El desarrollo del pensamiento crítico como ideal educativo
2.3.4. La relación teoría y práctica en educación
2.3.5. El carácter normativo de la pedagogía
2.3.6. Pedagogía y didáctica

2.4. La educación como práctica social

2.4.1. Las dimensiones de la educación
2.4.2. La práctica educativa entre techne y praxis
2.4.3. Racionalidad instrumental en educación
2.4.4. La racionalidad práctica en educación
2.4.5. La discusión en torno a los fines en educación
2.4.6. El debate educación tradicional y educación progresista
2.4.7. Características de la experiencia educativa

2.5. La enseñanza y el aprendizaje

2.5.1. La enseñanza: sus distintos sentidos y significados
2.5.2. La enseñanza como relación tríadica
2.5.3. La enseñanza como desarrollo de capacidades
2.5.4. Enseñanza y adquisición de información
2.5.5. Información y capacidades
2.5.6. Enseñanza y pensamiento crítico
2.5.7. Educación y teorías del aprendizaje
2.5.8. Neurociencia, aprendizaje y educación
2.5.9. El aprendizaje como resolución de problemas

2.6. La enseñanza de la filosofía

2.6.1. La enseñanza de la filosofía como problema filosófico
2.6.2. El enfoque tradicional
2.6.3. Didáctica de la filosofía o didáctica filosófica
2.6.4. Sabios, legos y aprendices
2.6.5. La filosofía como forma de vida
2.6.6. La filosofía como crítica racional
2.6.7. La enseñanza de la filosofía como desarrollo de la autonomía
2.6.8. La enseñanza de la filosofía como práctica de libertad

2.7. La filosofía en la escuela

2.7.1. La presencia de filosofía en la escuela: algunas controversias
2.7.2. La enseñanza de la filosofía en el marco de otras asignaturas
2.7.3. Filosofía para niños o filosofar con niños
2.7.4. La filosofía en el nivel medio
2.7.5. El para qué y él como en la enseñanza de la filosofía

2.8. Filosofía de la filosofía y la enseñanza de la filosofía

2.8.1. La filosofía como disciplina académica
2.8.2. La filosofía y el canon
2.8.3. El estado de excepción de la filosofía
2.8.4. La anomalía en la reflexión filosófica
2.8.5. La filosofía y su pasado
2.8.6. El enfoque problemático y el enfoque histórico en la enseñanza de la filosofía

2.9. Estrategia para la enseñanza de la filosofía

2.9.1. Recursos para la enseñanza de la filosofía
2.9.2. La enseñanza de la filosofía desde la tecnología educativa
2.9.3. La integración de conocimientos pedagógicos y curriculares mediante tecnología
2.9.4. Las tics en la enseñanza de la filosofía
2.9.5. La virtualidad en los procesos de enseñanza: precisiones teóricas

Modulo 3. Discusiones vitales y temas vinculantes

3.1. El reconocimiento del otro

3.1.1. La alteridad en educación
3.1.2. La educación como encuentro con el otro
3.1.3. Lo común en educación
3.1.4. Diferencia y reconocimiento
3.1.5. La comunidad en la diferencia
3.1.6. Tolerancia o reconocimiento
3.1.7. Universalidad y hegemonía

3.2. Reconocimiento y alteridad

3.2.1. El reconocimiento del otro como condición de la educación
3.2.2. Igualdad y educación
3.2.3. Educación y teorías del reconocimiento
3.2.4. La intersubjetividad como condición de la educación
3.2.5. El otro
3.2.6. El nosotros

3.3. La educación y la ciudadanía en la era global

3.3.1. Escuela, ciudadanía y participación democrática
3.3.2. Educación para la ciudadanía y derechos humanos
3.3.3. Ciudadanía y virtudes cívicas
3.3.4. Educación para la ciudadanía global
3.3.5. Riqueza y pobreza en la era global

3.4. Educación y el desafío de la interculturalidad

3.4.1. ¿Qué es el multiculturalismo?
3.4.2. La educación intercultural en la sociedad multicultural
3.4.3. Educación e integración de las minorías étnicas
3.4.4. El debate liberalismo comunitarismo
3.4.5. Pluralismo y universalismo
3.4.6. Multiculturalismo y relativismo cultural
3.4.7. Más allá del etnocentrismo
3.4.8. Las tics en la educación intercultural

3.5. El otro que habita entre nosotros

3.5.1. El otro, esa interpelación insoportable
3.5.2. La maldad ajena, la belleza propia
3.5.3. ‘Alma bella’: la forclusión de la responsabilidad y la emergencia del odio
3.5.4. El retorno de dioses oscuros
3.5.5. ¿Qué es el fascismo hoy? 
3.5.6. Sin lugar para el amor
3.5.7. De aquellos a éstos campos de concentración
3.5.8. La lógica, el propósito del dispositivo concentracionario
3.5.9. ¿Qué en el horizonte? 
3.5.10. Una pregunta mirándote a la cara

3.6. Vínculos, afectos y entornos

3.6.1. Discusiones en torno a los derechos individuales y autonomía
3.6.2. Discusión I: el consumo de cosas y sustancias
3.6.3. Discusión II: las relaciones adictivas
3.6.4. Discusión III: el amor al prójimo y el amor propio
3.6.5. Discusión IV: la familia y las amistades
3.6.6. Discusión V: confianza y desconfianza: los extraños y los conocidos
3.6.7. Discusión VI: el origen de los conflictos

3.7. Medioambiente(s)

3.7.1. ¿Por qué nos deberían importar el medioambiente(s)? 
3.7.2. Cuidar y crear medioambientes
3.7.3. Ecología humana y formas de vida
3.7.4. ¿Hay una naturaleza?  
3.7.5. La naturaleza pensante
3.7.6. La auténtica naturaleza humana
3.7.7. El medioambiente en las grandes ciudades
3.7.8. El planeta y nosotros

3.8. Educación, deportes y filosofía

3.8.1. Mens sana in corpore sano
3.8.2. Praxis y educación
3.8.3. Deportes colectivos (grupales), empatía y antipatía
3.8.4. Cuerpo y comprensión
3.8.5. El campo de la ética, el campo de juego
3.8.6. La neutralidad imposible, e innecesaria
3.8.7. Fútbol y ‘polítiteia’
3.8.8. Fútbol y globalización
3.8.9. ‘Los pensadores’, hoy
3.8.10. Deportes y subjetividad de época

3.9. La amenaza de prácticas antidemocráticas

3.9.1. El discurso mediático sobre la inseguridad
3.9.2. La receptividad del discurso en el sentido común
3.9.3. El discurso mediático sobre la represión
3.9.4. El fin de la formación política
3.9.5. El discurso ‘medicalizado’ sobre la sociedad
3.9.6. La trivialización de la política
3.9.7. Las prescripciones a la sociedad
3.9.8. La imposición de falsas dicotomías
3.9.9. El vínculo entre religiones y sociedad
3.9.10. El análisis filosófico de situaciones políticas y sociales en latinoamérica

3.10. La anarquía como espectro indeseable

3.10.1. El anarquismo según Chomsky
3.10.2. El anarquismo y la crítica
3.10.3. El capitalismo como evolución del pensamiento
3.10.4. La ridiculización del pensamiento anarquista
3.10.5. El rol del intelectual anárquico
3.10.6. El capitalismo en el sentido común
3.10.7. La amenaza cultural del anarquismo
3.10.8. El discurso de los medios sobre los medios
3.10.9. Una alternativa a la desigualdad
3.10.10. El estado como un logro comunitario

Una especialización completa que te llevará a través de los conocimientos necesarios para competir entre los mejores”