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Los conocimientos y estructuras humanas son el objeto de estudio de la filosofía, como manera de traducción del sentido más profundo de estos planteamientos. Desde el inicio de los desarrollos sociales, este tipo de uniones humanas voluntarias y con objetivos concretos han suscitado numerosos planteamientos filosófico que ahondan y analizan su razón de ser y los flujos que se crean. 

En este sentido, en este máster aprenderás a contemplar al hombre como sujeto de toda relación social, explorando las implicaciones de esta cualidad, y a la naturaleza material como marco de todas estas relaciones.  

Sumérgete en este programa en los conocimientos más completos acerca de la naturaleza o mundo material en el que el hombre acciona y existe, y que se constituye como objeto esencial de la filosofía social. 

Un completo repaso que te permitirá incluir en tus conocimientos los aspectos que la mirada del filósofo puede traducir de los diferentes aspectos humanos, en los ámbitos del derecho, la política o la actividad y la intermediación de los medios de comunicación. 

A su vez, este Máster de Formación Permanente es completamente compatible con otras ocupaciones laborales, personales, docentes o de estudios. Desde su inicio, en sus planteamientos docentes, hasta su final, en su evaluación, el sistema se ajustará de forma flexible a tus necesidades. De esta manera, los resultados son mucho más eficientes ya que el estudio no se convertirá en una carga inasumible sino más bien, en un estímulo y un desafío fácil de emprender y llevar a su fin. 

A todo ello se suma un cuadro docente de amplio prestigio, entre cuyos miembros destaca un especialista de talla internacional. Este experto, a modo de Director Invitado Internacional, tiene a su cargo el desarrollo de 10 exhaustivas Masterclasses donde se ahonda problemáticas complejas de análisis social y aborda en las metodologías de investigación más disruptivas para este campo de estudio.  

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Este Máster de Formación Permanente en Filosofía y Teoría de la Sociedad contiene el programa educativo más completo y actualizado del mercado. Sus características más destacadas son:

• El desarrollo de supuestos prácticos de aplicación de la parte teórica mediante casos reales
• Los contenidos gráficos, esquemáticos y eminentemente prácticos con los que están concebidos, recogen una información científica y asistencial sobre aquellas disciplinas indispensables para el ejercicio profesional
• Contiene ejercicios prácticos donde realizar el proceso de autoevaluación para mejorar el aprendizaje
• Sistema interactivo de aprendizaje basado en algoritmos para la toma de decisiones sobre las situaciones planteadas
• Con especial hincapié en el aprendizaje práctico
• Todo esto se complementará con lecciones teóricas, preguntas al programa, foros de discusión de temas controvertidos y trabajos de reflexión individual
• Disponibilidad de los contenidos desde cualquier dispositivo fijo o portátil con conexión a internet

Este programa en Filosofía y Teoría de la Sociedad está creado para conseguir que adquieras las habilidades propias de esta línea de análisis y pensamiento. Un crecimiento que te dará nuevas perspectivas humanas y laborales” 

El programa incluye, en su cuadro docente, a profesionales del sector que vierten en esta capacitación la experiencia de su trabajo, además de reconocidos especialistas de sociedades de referencia y universidades de prestigio.

Su contenido multimedia, elaborado con la última tecnología educativa, permitirá al profesional un aprendizaje situado y contextual, es decir, un entorno simulado que proporcionará una capacitación inmersiva programada para entrenarse ante situaciones reales.

El diseño de este programa se centra en el Aprendizaje Basado en Problemas, mediante el cual el profesional deberá tratar de resolver las distintas situaciones de práctica profesional que se le planteen a lo largo del curso académico. Para ello, contará con la ayuda de un novedoso sistema de vídeo interactivo realizado por reconocidos expertos.

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Este completo desarrollo llevará al alumno hasta la adquisición de los conocimientos más completos en este campo, acercándolo a la excelencia en el ámbito humanista. El programa de estudios ha sido diseñado teniendo en cuenta los criterios de alto impacto especializado de este Máster de Formación Permanente, y los nuevos planteamientos docentes que tienen como meta el mantenimiento de la motivación y del interés imprescindible para conseguir los objetivos de aprendizaje. Un modelo de enseñanza de alta calidad que diferencia a TECH.

Un programa docente muy completo que te llevará a lo largo del desarrollo de esta área filosófica desvelándote su funcionamiento y sus rutinas prácticas de forma totalmente flexible”

Módulo 1. Filosofía de la naturaleza 

1.1. Introducción 

1.1.1. La filosofía de la naturaleza y su objeto de estudio 
1.1.2. El método de la filosofía de la naturaleza 
1.1.3. Relación de la filosofía de la naturaleza con otras áreas de la filosofía y con las ciencias experimentales 
1.1.4. Breve visión histórica de la reflexión sobre la naturaleza: antigüedad, medievo, época moderna, época contemporánea 
1.1.5. Inteligibilidad de la naturaleza: experiencia ordinaria, ciencias experimentales, metafísica 

1.2. Estructura de la naturaleza 

1.2.1. El devenir y la multiplicidad 
1.2.2. La substancia corpórea 
1.2.3. Teoría hilemórfica de la composición 
1.2.4. La cantidad 
1.2.5. Las cualidades corpóreas 
1.2.6. El lugar 
1.2.7. El tiempo 

1.3. Origen y sentido de la naturaleza 

1.3.1. El origen del universo 
1.3.2. El sentido y la finalidad de la naturaleza 
1.3.3. La naturaleza y la persona humana 
1.3.4. La naturaleza y Dios  

Módulo 2. Filosofía del arte 

2.1. Introducción 

2.1.1. Definición de arte 
2.1.2. Forma en que se estudia el arte a través de la filosofía 

2.2. Concepciones históricas del arte 

2.2.1. Arte como objeto religioso 
2.2.2. Arte como representación de la realidad 
2.2.3. Arte como un objeto en sí mismo 

2.3. Problemas clásicos del arte 

2.3.1. El estatuto ontológico de la obra de arte 
2.3.2. El vínculo del artista con su obra 
2.3.3. El mundo del arte 
2.3.4. Las interpretaciones posibles de una obra de arte 

2.4. Problemas contemporáneos del arte 

2.4.1. La relación del arte con lo social y lo político 
2.4.2. La pérdida de la belleza como valor esencial del arte 
2.4.3. El arte como un mercado 
2.4.4. El arte como un objeto cotidiano 

Módulo 3. Filosofía política 

3.1. ¿Qué es la filosofía política? 

3.1.1. La lección de los clásicos 
3.1.2. Los grandes temas de la filosofía política 
3.1.3. Etapas de la filosofía política 

3.2. Filosofía política antigua 

3.2.1. La República como el ideal platónico para la política 
3.2.2. La política de Aristóteles 

3.3. Filosofía política medieval 

3.3.1. San Agustín y la Ciudad de Dios 
3.3.2. Las disputas teológicas-políticas de la Edad Media y la síntesis tomista 

3.4. Maquiavelo y el nacimiento del pensamiento político moderno 

3.4.1. Teoría de las formas de gobierno de Maquiavelo 
3.4.2. El realismo político de Maquiavelo 

3.5. Filosofía política moderna 

3.5.1. Hobbes y el iusnaturalismo moderno 
3.5.2. Locke y la formulación liberal del iusnaturalismo moderno 
3.5.3. Rousseau y la crítica de la filosofía política moderna 

Módulo 4. Filosofía del derecho 

4.1. Introducción 

4.1.1. Naturaleza de la actividad jurídica 
4.1.2. El saber jurídico común 
4.1.3. El saber jurídico técnico 
4.1.4. División del Derecho 
4.1.5. La metodología jurídica 
4.1.6. Relación del Derecho con otros saberes 

4.2. Puntos torales del saber jurídico 

4.2.1. Lo justo en el ámbito de lo conmutativo 
4.2.2. Lo justo en el ámbito de lo distributivo 
4.2.3. La foralidad 

4.3. La historia del derecho 

4.3.1. El lus en la Roma arcaica 
4.3.2. El binomio lus Civile y Lex antigua 
4.3.3. El lus en el Oriente griego cristianizado 
4.3.4. El lus en el Occidente latino cristianizado 
4.3.5. La ruptura protestante 
4.3.6. El nuevo orden revolucionario 

4.4. Derecho y teología 

4.4.1. El lus antiguo como Theologia Civilis pagana 
4.4.2. El jurista y el Starets 
4.4.3. Restitución y penitencia 
4.4.4. Justicia y misericordia 

Módulo 5. Antropología filosófica I 

5.1. Introducción 

5.1.1. El ser humano como misterio 
5.1.2. Naturaleza y método de la antropología filosófica 
5.1.3. Panorama histórico de las concepciones del hombre 

5.2. La vida humana 

5.2.1. Concepciones históricas sobre la vida humana 
5.2.2. El principio vital y los grados de la vida 
5.2.3. El origen de la vida humana 
5.2.4. Proceso de hominización. Teorías evolucionistas y su valoración 
5.2.5. El principio de la vida humana 

5.3. Fenomenología del comportamiento humano 

5.3.1. Intentos de explicación del comportamiento humano 
5.3.2. Fenómenos específicos del hombre 
5.3.3. Instinto animal e instinto humano 

5.4. El conocimiento humano 

5.4.1. El conocimiento humano en general 
5.4.2. Las sensaciones externas 
5.4.3. La percepción interna 
5.4.4. El conocimiento intelectual 
5.4.5. Autoconciencia 
5.4.6. Espiritualidad del conocimiento intelectual 

5.5. El querer humano 

5.5.1. El querer humano en general 
5.5.2. Tendencias sensibles 
5.5.3. Voluntad humana 
5.5.4. Proceso de volición 
5.5.5. Libertad y amor 
5.5.6. Espiritualidad de la voluntad humana 

5.6. La afectividad humana 

5.6.1. La afectividad humana en general 
5.6.2. Emociones 
5.6.3. Sentimientos 
5.6.4. Placer y dolor 

Módulo 6. Antropología filosófica II 

6.1. Unidad y dualidad del ser humano 

6.1.1. Historia del problema 
6.1.2. Existencia, espiritualidad y substancialidad del alma 
6.1.3. El alma como forma de la materia humana. Origen del alma personal 
6.1.4. Valor y dignidad del cuerpo humano. Carácter sexuado 

6.2. El hombre como ser personal 

6.2.1. Historia de la concepción personal del ser humano 
6.2.2. Naturaleza del ser personal 
6.2.3. Constitución ontológica y psicológica de la persona 
6.2.4. Valor absoluto de la persona 

Módulo 7. Filosofía y ciencia experimental 

7.1. La ciencia y su caracterización 

7.1.1. Desde una definición actual de la ciencia 
7.1.2. Los diferentes niveles de la ciencia 
7.1.3. Características de las ciencias experimentales 

7.2. El método y los modelos de las ciencias 

7.2.1. Métodos posibles y sus alcances 
7.2.2. Construcción del objeto científico: conceptos, modelos, enunciados y teorías 

7.3. Filosofía en la ciencia 

7.3.1. No una reflexión sobre la ciencia, sino de sus contenidos 
7.3.2. Filosofía y física 

7.3.2.1. La materia: Aristóteles vs. La ciencia contemporánea 
7.3.2.2. El movimiento: Aristóteles vs. La ciencia contemporánea 
7.3.2.3. La nueva astronomía, la nueva metafísica y su oposición 
7.3.2.4. Dios y el mundo 

7.3.3. Filosofía y biología 

7.3.3.1. ¿Qué es la vida? 
7.3.3.2. La polémica sobre la generación espontánea: de Aristóteles hasta Pasteur 

7.3.4. Filosofía y química 

7.3.4.1. Lavoisier y el elemento químico 
7.3.4.2. La metafísica de las entidades químicas 

Módulo 8. Filosofía y medios de comunicación 

8.1. Teoría del conocimiento y proceso comunicativo 

8.1.1. Vinculación entre pensamiento y lenguaje 
8.1.2. Teoría del conocimiento para el proceso comunicativo 
8.1.3. Relación del ser humano con en el mundo 
8.1.4. Cultura 

8.2. Historia y reflexiones en torno a los medios de comunicación 

8.2.1. Diferencia entre información y comunicación 
8.2.2. De Gutemberg a Internet 
8.2.3. Posturas frente a las nuevas tecnologías 
8.2.4. Seguridad de la información y transparencia 

8.3. Efectos y consecuencias del uso de los medios de comunicación 

8.3.1. Tipología de los efectos de los medios 
8.3.2. Análisis de contenidos de los medios 
8.3.3. Teorías de los efectos de los medios 

8.4. Posturas en las teorías de la comunicación 

8.4.1. Corrientes y tradiciones de la comunicación en Norteamérica 
8.4.2. Corrientes y tradiciones de la comunicación en Europa 
8.4.3. Corrientes y tradiciones de la comunicación en Iberoamérica 

Módulo 9. Filosofía de la religión 

9.1. Fuentes del hecho religioso 

9.1.1. El hecho religioso 
9.1.2. Tipologías de las religiones históricas 
9.1.3. Las religiones en la historia 
9.1.4. Reducciones y rechazo de lo religioso 

9.2. Realidad y trascendencia de lo sagrado 

9.2.1. Análisis fenomenológico de la experiencia religiosa 
9.2.2. Los nombres de lo sagrado 
9.2.3. La dimensión de realidad de lo sagrado 
9.2.4. La dimensión de trascendencia de lo sagrado 
9.2.5. La dimensión de misterio de lo divino 

9.3. Carácter personal y de salvación de la divinidad 

9.3.1. La dimensión personal de lo divino 
9.3.2. La dimensión de sacralidad, santidad y salvación de lo sagrado 

9.4. La interioridad de la experiencia religiosa 

9.4.1. Lo subjetivo de la experiencia de fe 
9.4.2. La experiencia religiosa: temor y amor 
9.4.3. La estructura psíquica de la experiencia religiosa 
9.4.4. Las dimensiones corpórea y comunitaria de la religión 

9.5. Manifestación externa de la experiencia religiosa 

9.5.1. La exteriorización del acto de fe 
9.5.2. Los niveles noético y cultural de la experiencia religiosa 
9.5.3. Los actos fundamentales de la experiencia religiosa 
9.5.4. Las dimensiones corpórea y comunitaria de la religión 

9.6. La esencia de la religión 

9.6.1. Una mirada retrospectiva 
9.6.2. Lo que la religión no es 
9.6.3. Lo que es la religión 
9.6.4. Conclusiones 

Módulo 10. Filosofía del lenguaje 

10.1. Introducción 

10.1.1. El lenguaje como hecho humano 
10.1.2. El estudio filosófico del lenguaje 

10.2. El signo lingüístico: semiótica 

10.2.1. Teorías de los signos 
10.2.2. Signos, conceptos y cosas 

10.3. El significado: semántica 

10.3.1. El problema del significado 
10.3.2. El significado en la reciente Filosofía del lenguaje 
10.3.3. Lenguaje y verdad 

10.4. El acto significante: pragmática 

10.4.1. Significado y uso del lenguaje 
10.4.2. Lenguaje y comunicación 

10.5. La teoría de la interpretación: hermenéutica 

10.5.1. La filosofía hermenéutica y el lenguaje 
10.5.2. Comprender e interpretar 

10.6. La teoría del lenguaje religioso 

10.6.1. El significado del discurso religioso 
10.6.2. Pragmática del lenguaje religioso 

Módulo 11. Filosofía de la cultura 

11.1. Concepto de cultura 

11.1.1. Cultura en sentido clásico humanista 
11.1.2. Cultura en sentido antropológico moderno 
11.1.3. Elementos constitutivos fundamentales de la cultura 
11.1.4. Hacia una concepción estrictamente filosófica de cultura 
11.1.5. La cultura entre tradición y novedad 
11.1.6. Universalidad humana y originalidad cultural 

11.2. La persona como ser cultural 

11.2.1. La formación histórica del concepto de persona 
11.2.2. Formación de la persona e integración cultural 
11.2.3. La cultura al servicio de la persona 

11.3. Aspectos constitutivos de la cultura humana 

11.3.1. El lenguaje: función primaria del hombre y elemento fundante de la cultura 
11.3.2. Organización social, institución política e institución educativa 
11.3.3. Relación con el medio, trabajo, técnica y ciencia 
11.3.4. Axiología y cultura 
11.3.5. Historia y cultura 
11.3.6. Religión y cultura 

Módulo 12. Filosofía social y política 

12.1. Ejemplos de reflexión filosófica sobre la sociedad y política 

12.1.1. Filósofos antiguos y medievales 
12.1.2. Filósofos modernos y contemporáneos 

12.2. Principios de orden social y político 

12.2.1. Persona humana y derecho: persona y libertad, matrimonio, familia 
12.2.2. Derecho y Legalidad: solidaridad, subsidiariedad, bien común, sociedad 
12.2.3. Economía y desarrollo: cuerpos intermedios, participación social, trabajo 

12.3. Estado y constitución social 

12.3.1. Naturaleza y constitución del estado: definición, derecho, autoridad, potestad, territorio, nación y patria, autonomía, soberanía 
12.3.2. Órganos, límites y funciones del estado: división de poderes, legitimidad y legalidad, comunidad internacional 
12.3.3. Formas de Gobierno: democracia y otras formas de organización política, autonomía, soberanía 

12.4. Justicia y paz 

12.4.1. Pobreza, desarrollo y relaciones de justicia 
12.4.2. Promoción de la paz y comunidad internacional: entidades globales 
12.4.3. Guerra y condiciones para la paz: legítima defensa y comunidad 

Un temario de total actualidad, con los aspectos más relevantes e imprescindibles organizados de forma dinámica y estructurada”