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En un mundo digitalizado, la filosofía parece difuminarse y se solapa sin dejar aflorar su relación con distintos saberes científicos y humanísticos. No obstante, las grandes empresas tecnológicas como Microsoft, IBM o Google han incorporado a sus plantillas filósofos para poder dar respuesta a los posibles problemas éticos que conlleva, por ejemplo, la creación de Inteligencia Artificial. Al mismo tiempo, la agitación política mundial también requiere de reflexiones dadas por sociólogos que conozcan en profundidad a los principales filósofos, el concepto de Estado, constitución social, justicia o paz.  

Esta nueva necesidad y realidad laboral justifica la creación de este programa. Comprender el mundo, la estrecha relación entre la filosofía y los medios de comunicación, la realidad social o plantear los principales problemas del ser humano y sus implicaciones en la vida cotidiana son algunos de los puntos en los que profundiza este Máster de Formación Permanente en Ética, Filosofía Política y Antropología Filosófica . Un conocimiento avanzado e intensivo, que adquiere dinamismo gracias al material didáctico innovador elaborado por TECH mediante la última tecnología aplicada a la enseñanza académica.  

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Módulo 1. Ética general 

1.1. Introducción 

1.1.1. La experiencia ordinaria como punto de partida 
1.1.2. Definición de la Ética. Objeto material y formal y alcance normativo 
1.1.3. Distinción y relación con otras ciencias humanas 
1.1.4. Principios metafísicos de la ética: principio de finalidad y libertad 

1.2. Visión histórica 

1.2.1. Panorama histórico general 
1.2.2. Diferentes fundamentos filosóficos de la moral: empirista, fenomenológica, trascendental, filosofía del ser 
1.2.3. Principales enfoques del debate ético contemporáneo 

1.3. El bien humano 

1.3.1. El fin último y la felicidad: fin de hecho y fin de derecho; el fin como criterio de   moralidad; concepto de felicidad y de bienaventuranza en Aristóteles y Tomás de Aquino; insuficiencia de una ética del deber; crítica al fin último como placer; crítica al fin último utilitarista 
1.3.2. Primer principio ético: hacer el bien y evitar el mal. Bien ontológico y bien moral 
1.3.3. El valor: definición y aspectos esenciales. Clasificación de los valores. Esencia de los valores morales 

1.4. El sujeto moral. Elementos de la conducta humana 

1.4.1. Inclinaciones, tendencias y pasiones 
1.4.2. La razón práctica y su papel directivo 
1.4.3. La voluntad como apetito intelectual 
1.4.4. Los hábitos o virtudes morales: concepto, naturaleza, clasificación 
1.4.5. La libertad: de coacción, de elección, de adhesión al bien. La realización plena libertad 

1.5. La ley moral  

1.5.1. Recta razón como regla moral próxima 
1.5.2. La ley moral natural y la ley eterna. Conocimiento y rasgos de la ley moral natural. Autonomía o heteronomía de la ley moral natural. La ley moral natural y la recta razón: primeros principios prácticos y preceptos de la ley moral natural 
1.5.3. La ley civil: sentido, definición y finalidad 

1.6. La conciencia moral 

1.6.1. Definición 
1.6.2. Norma próxima de moralidad personal 
1.6.3. Modalidad o tipos de la conciencia moral 

Módulo 2. Ética especial 

2.1. Introducción 

2.1.1. Ética personal y ética social 
2.1.2. Criterios objetivos en los problemas especiales de la ética 

2.2. Las comunidades de amistad 

2.2.1. La familia 
2.2.2. La vida en pareja y el valor de la sexualidad  
2.2.3. El amor conyugal 
2.2.4. El matrimonio-institución, perfección del amor conyugal  
2.2.5. El bien de la procreación y la educación como responsabilidad de los padres  

2.3. Problemas de bioética y afines 

2.3.1. Control natal 
2.3.2. Aborto 
2.3.3. Fecundación artificial 
2.3.4. Uniones homosexuales  

2.4. Trabajo: dimensión personal y social 

2.4.1. El trabajo profesional 
2.4.2. Trabajo y justicia 
2.4.3. Ética empresarial  
2.4.4. Mercado técnica y globalización 

2.5. La sociedad política 

2.5.1. Naturaleza y formas históricas de la sociedad política 
2.5.2. Origen y desarrollo del Estado  
2.5.3. La justicia política 
2.5.4. Estado laico y pertenencia cultural y religiosa 
2.5.5. Relación del Estado con las iglesias 

Módulo 3. Filosofía política 

3.1. ¿Qué es la filosofía política? 

3.1.1. La lección de los clásicos 
3.1.2. Los grandes temas de la filosofía política 
3.1.3. Etapas de la filosofía política 

3.2. Filosofía política antigua 

3.2.1. La República como el ideal platónico para la política 
3.2.2. La política de Aristóteles 

3.3. Filosofía política medieval 

3.3.1. San Agustín y la Ciudad de Dios 
3.3.2. Las disputas teológicas-políticas de la Edad Media y la síntesis tomista 

3.4. Maquiavelo y el nacimiento del pensamiento político moderno 

3.4.1. Teoría de las formas de gobierno de Maquiavelo 
3.4.2. El realismo político de Maquiavelo 

3.5. Filosofía política moderna 

3.5.1. Hobbes y el iusnaturalismo moderno 
3.5.2. Locke y la formulación liberal del iusnaturalismo moderno 
3.5.3. Rousseau y la crítica de la filosofía política moderna 

Módulo 4. Filosofía del derecho 

4.1. Introducción 

4.1.1. Naturaleza de la actividad jurídica 
4.1.2. El saber jurídico común 
4.1.3. El saber jurídico técnico 
4.1.4. División del Derecho 
4.1.5. La metodología jurídica 
4.1.6. Relación del Derecho con otros saberes 

4.2. Puntos torales del saber jurídico 

4.2.1. Lo justo en el ámbito de lo conmutativo 
4.2.2. Lo justo en el ámbito de lo distributivo 
4.2.3. La foralidad 

4.3. La historia del Derecho 

4.3.1. El Ius en la Roma arcaica 
4.3.2. El binomio Ius Civile y Lex Antigua 
4.3.3. El Ius en el Oriente griego cristianizado 
4.3.4. El Ius en el Occidente latino cristianizado 
4.3.5. La ruptura protestante 
4.3.6. El nuevo orden revolucionario 

4.4. Derecho y Teología 

4.4.1. El Ius antiguo como Theologia Civilis pagana 
4.4.2. El jurista y el Staretz 
4.4.3. Restitución y penitencia 
4.4.4. Justicia y misericordia 

Módulo 5. Seminario de problemas bioéticos 

5.1. ¿Qué es la bioética?  

5.1.1. Breve historia  
5.1.2. Concepto de bioética  

 5.1.2.1. Definición, método y enfoque de la bioética  

5.1.3. Ramas de la bioética   

5.1.3.1. Sector biomédico   
5.1.3.2. Sector biotecnológico   
5.1.3.3. Sector extrahumano  

5.2. Principales corrientes bioéticas y principios bioéticos relevantes  

5.2.1. Corrientes bioéticas  

 5.2.1.1. Principalismo    

5.2.1.1.1. Principios prima facie (Beauchamp y Childress)  
5.2.1.1.2. Principialismo moderado de Diego Gracia  

5.2.1.2. Utilitarismo y funcionalismo  
5.2.1.3. Contractualismo  
5.2.1.4. Ética de mínimos  
5.2.1.5. Corriente Liberal   
5.2.1.6. Ética del cuidado  
5.2.1.7. Ética narrativa  
5.2.1.8. Bioética casuística  
5.2.1.9. Personalismo con fundamentación ontológica  

5.2.2. Principios morales relevantes  

5.2.2.1. Mal menor   
5.2.2.2. Principio de Doble Efecto o Voluntario Indirecto   
5.2.2.3. Efecto de la Pendiente Resbaladiza (Slippery Slope)  
5.2.2.4. Imperativo Tecnológico y la ética ecológica  

5.3. Distintas metodologías de deliberación para abordar problemas bioéticos   

5.3.1. Análisis de casos   
5.3.2. Métodos de análisis para la toma de decisiones  

5.3.2.1. Método Principialista  
5.3.2.2. Método de análisis de casos en ética clínica de Jonsen  
5.3.2.3. Toma de decisión de Diego Gracia  
5.3.2.4. Toma de decisión de Thomasma  
5.3.2.5. Procedimiento de Galveston 

Módulo 6. Seminario de problemas políticos contemporáneos 

6.1. La construcción artificial de las naciones modernas 

6.1.1. La comunidad tradicional 

6.1.1.1. Vida arquetípica 
6.1.1.2. Nociones cíclica y espiral de la Historia 
6.1.1.3. Foralidad y estamentos 

6.1.2. Las rupturas que preparan el nacionalismo 

6.1.2.1. Ideologías destructivas de los arquetipos tradicionales 
6.1.2.2. La noción lineal de la Historia 
6.1.2.3. El igualitarismo 

6.1.3. La construcción artificial de la nación revolucionaria 

6.1.3.1. El trauma del tejido social como técnica de reordenación 
6.1.3.2. La constitución como documento fundante 
6.1.3.3. El nuevo calendario estatal 
6.1.3.4. Mitología nacional y propaganda 

6.2. El constitucionalismo, ¿constitutivo o desintegrador del cuerpo político? 

6.2.1. La raíz nominalista del contractualismo filosófico 
6.2.2. El constitucionalismo jurídico como consecuencia del contractualismo 
6.2.3. El constitucionalismo angloamericano 
6.2.4. El constitucionalismo hispanoamericano 

6.3. Geopolítica y mundo multipolar 

6.3.1. El orden westfaliano internacional 
6.3.2. Ideología y geopolítica 
6.3.3. El orden bipolar de la Guerra Fría 
6.3.4. El orden unipolar postsoviético 
6.3.5. La gestación del mundo multipolar 

Módulo 7. Filosofía y medios de comunicación 

7.1. Teoría del conocimiento y proceso comunicativo 

7.1.1. Vinculación entre pensamiento y lenguaje 
7.1.2. Teoría del conocimiento para el proceso comunicativo 
7.1.3. Relación del ser humano con el mundo 
7.1.4. Cultura 

7.2. Historia y reflexiones en torno a los medios de comunicación 

7.2.1. Diferencia entre información y comunicación 
7.2.2. De Gutenberg a Internet 
7.2.3. Posturas frente a las nuevas tecnologías 
7.2.4. Seguridad de la información y transparencia 

7.3. Efectos y consecuencias del uso de los medios de comunicación 

7.3.1. Tipología de los efectos de los medios 
7.3.2. Análisis de contenidos de los medios 
7.3.3. Teorías de los efectos de los medios 

7.4. Posturas en las teorías de la comunicación 

7.4.1. Corrientes y tradiciones de la comunicación en Norteamérica 
7.4.2. Corrientes y tradiciones de la comunicación en Europa 
7.4.3. Corrientes y tradiciones de la comunicación en Iberoamérica 

Módulo 8. Filosofía social y política 

8.1. Ejemplos de reflexión filosófica sobre la sociedad y política 

8.1.1. Filósofos antiguos y medievales 
8.1.2. Filósofos modernos y contemporáneos 

8.2. Principios de orden social y político 

8.2.1. Persona humana y derecho. Persona y libertad. Matrimonio. Familia 
8.2.2. Derecho y Legalidad. Solidaridad. Subsidiariedad. Bien Común. Sociedad 
8.2.3. Economía y desarrollo. Cuerpos intermedios. Participación social. Trabajo 

8.3. Estado y constitución social 

8.3.1. Naturaleza y constitución del estado. Definición. Derecho. Autoridad. Potestad. Territorio. Nación y patria. Autonomía. Soberanía 
8.3.2. Órganos, límites y funciones del estado. División de poderes. Legitimidad y legalidad. Comunidad Internacional 
8.3.3. Formas de Gobierno. Democracia y otras formas de organización política. Autonomía. Soberanía 

8.4. Justicia y Paz 

8.4.1. Pobreza, desarrollo y relaciones de justicia 
8.4.2. Promoción de la paz y comunidad internacional. Entidades globales 
8.4.3. Guerra y condiciones para la paz. Legítima defensa y comunidad 

Módulo 9. Filosofía de la cultura 

9.1. Concepto de cultura 

9.1.1. Cultura en sentido clásico humanista 
9.1.2. Cultura en sentido antropológico moderno 
9.1.3. Elementos constitutivos fundamentales de la cultura 
9.1.4. Hacia una concepción estrictamente filosófica de cultura 
9.1.5. La cultura entre tradición y novedad 
9.1.6. Universalidad humana y originalidad cultural 

9.2. La persona como ser cultural 

9.2.1. La formación histórica del concepto de persona 
9.2.2. Formación de la persona e integración cultural 
9.2.3. La cultura al servicio de la persona 

9.3. Aspectos constitutivos de la cultura humana 

9.3.1. El lenguaje: función primaria del hombre y elemento fundante de la cultura 
9.3.2. Organización social, institución política e institución educativa 
9.3.3. Relación con el medio, trabajo, técnica y ciencia 
9.3.4. Axiología y cultura 
9.3.5. Historia y cultura 
9.3.6. Religión y cultura 

Módulo 10. Antropología filosófica I 

10.1. Introducción 

10.1.1. El ser humano como misterio 
10.1.2. Naturaleza y método de la antropología filosófica 
10.1.3. Panorama histórico de las concepciones del hombre 

10.2. La vida humana 

10.2.1. Concepciones históricas sobre la vida humana 
10.2.2. El principio vital y los grados de la vida 
10.2.3. El origen de la vida humana 
10.2.4. Proceso de hominización. Teorías evolucionistas y su valoración 
10.2.5. El principio de la vida humana 

10.3. Fenomenología del comportamiento humano 

10.3.1. Intentos de explicación del comportamiento humano 
10.3.2. Fenómenos específicos del hombre 
10.3.3. Instinto animal e instinto humano 

10.4. El conocimiento humano 

10.4.1. El conocimiento humano en general 
10.4.2. Las sensaciones externas 
10.4.3. La percepción interna 
10.4.4. El conocimiento intelectual 
10.4.5. Autoconciencia 
10.4.6. Espiritualidad del conocimiento intelectual 

10.5. El querer humano 

10.5.1. El querer humano en general 
10.5.2. Tendencias sensibles 
10.5.3. Voluntad humana 
10.5.4. Proceso de volición 
10.5.5. Libertad y amor 
10.5.6. Espiritualidad de la voluntad humana 

10.6. La afectividad humana 

10.6.1. La afectividad humana en general 
10.6.2. Emociones 
10.6.3. Sentimientos 
10.6.4. Placer y dolor 

Módulo 11. Antropología filosófica II 

11.1. Unidad y dualidad del ser humano 

11.1.1. Historia del problema 
11.1.2. Existencia, espiritualidad y sustancialidad del alma 
11.1.3. El alma como forma de la materia humana. Origen del alma personal 
11.1.4. Valor y dignidad del cuerpo humano. Carácter sexuado 
11.1.5. El hombre, espíritu encarnado 

11.2. El hombre como ser personal 

11.2.1. Historia de la concepción personal del ser humano 
11.2.2. Naturaleza del ser personal 
11.2.3. Constitución ontológica y psicológica de la persona 
11.2.4. Valor absoluto de la persona 

11.3. Dimensiones del ser personal 

11.3.1. Dimensión corpórea del ser personal 
11.3.2. Historicidad y proyectividad del ser personal 
11.3.3. Intersubjetividad y sociabilidad del ser personal 
11.3.4. Moralidad del ser personal 
11.3.5. Dimensión simbólica y generadora de cultura del ser personal 
11.3.6. Espiritualidad del ser personal 

11.4. Muerte y trascendencia humanas 

11.4.1. La muerte humana 
11.4.2. El destino último del ser humano 
11.4.3. Apertura a la trascendencia e inmortalidad 

Módulo 12. Síntesis filosófica 

12.1. Metafísica  

12.1.1. Naturaleza de la metafísica  
12.1.2. Dinámica del ser 
12.1.3. Dinamismo causal 
12.1.4. Estática del ser 
12.1.5. Propiedades trascendentales del ser  
12.1.6. Clasificación del ser  
12.1.7. Participación y analogía del ser 

12.2. Filosofía de la naturaleza  

12.2.1. Naturaleza del tratado 
12.2.2. Inteligibilidad de la naturaleza  
12.2.3. Estructura de la naturaleza  
12.2.4. Origen y sentido de la naturaleza 

12.3. Antropología filosófica  

12.3.1. Naturaleza de la antropología filosófica  
12.3.2. La vida humana  
12.3.3. Fenomenología del comportamiento humano  
12.3.4. El conocimiento humano 
12.3.5. El querer humano  
12.3.6. La afectividad humana 
12.3.7. Unidad y dualidad del ser humano 
12.3.8. El hombre como ser personal  
12.3.9. Dimensiones del ser personal  
12.3.10. Muerte y trascendencia humanas 

12.4. Filosofía del conocimiento  

12.4.1. Naturaleza de la filosofía del conocimiento  
12.4.2. Orientaciones epistemológicas fundamentales  
12.4.3. El conocimiento en general  
12.4.4. El conocimiento sensible  
12.4.5. El conocimiento intelectual  
12.4.6. Funciones, actos y ámbitos del conocimiento intelectual  
12.4.7. La verdad del conocimiento y su discernimiento 

12.5. Ética 

12.5.1. Naturaleza de la ética  
12.5.2. El bien humano  
12.5.3. El sujeto moral  
12.5.4. La ley moral  
12.5.5. La conciencia moral  
12.5.6. Las comunidades de amistad 
12.5.7. Cuestiones de bioética  
12.5.8. El trabajo humano  
12.5.9. La sociedad política 

12.6. Teología filosófica  

12.6.1. Naturaleza de la teología filosófica  
12.6.2. Dios como problema  
12.6.3. La existencia de Dios 
12.6.4. La esencia de Dios  
12.6.5. Dios y el mundo  
12.6.6. Dios y el hombre 

12.7. Visión sintética 

12.7.1. Vinculación temática y argumentativa de los tratados 
12.7.2. Hacia una visión global y armónica de la realidad 

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