Gracias a este programa 100% online, accederás a una oportunidad única para adentrarse en debates contemporáneos sobre la justicia, la libertad y el poder, desde una perspectiva interdisciplinaria” 

En el vibrante panorama actual de la Filosofía Política para Docentes, se destaca un renovado interés por cuestiones fundamentales, que van desde la justicia social hasta la ética del poder. Por eso, los filósofos políticos contemporáneos se enfrentan a desafíos urgentes, como la globalización, el surgimiento de nuevos movimientos sociales y la crisis de la democracia representativa. 

Así nace este Experto Universitario en Filosofía Política para Docentes, que ofrecerá una inmersión profunda en los pilares fundamentales que configuran la sociedad contemporánea. En este sentido, los profesionales examinarán la compleja interacción entre ciencia, tecnología y sociedad, adquiriendo un conocimiento exhaustivo sobre el impacto de la técnica y la tecnología en nuestra vida cotidiana. Además, analizarán críticamente los límites de la racionalidad científica, abordando estos temas desde una perspectiva ética y socialmente responsable. 

Asimismo, se profundizará en la importancia y la metodología de enseñar Filosofía en un mundo globalizado en constante cambio. La idea será que los filósofos obtengan un entendimiento detallado de las claves para una enseñanza efectiva de la Filosofía, desarrollando habilidades pedagógicas sólidas que les permitan un aprendizaje significativo y una reflexión crítica. 

Finalmente, se abordarán discusiones vitales y temas vinculantes relacionados con la ciudadanía en la era global, así como el desafío de la interculturalidad. También se analizará cómo las dinámicas políticas, sociales y culturales impactan en la vida de las personas y en la configuración de las sociedades contemporáneas, preparando a los expertos para contribuir al debate público y al desarrollo de políticas inclusivas y equitativas. 

De esta forma, TECH presenta este exhaustivo programa, 100% online y totalmente adaptable, de forma que el alumnado no necesitará desplazarse a un centro físico ni acomodarse a un horario preestablecido. Adicionalmente, los egresados fortalecerán sus conocimientos y habilidades a través de la revolucionaria metodología Relearning, consistente en la reiteración de conceptos clave para la asimilación óptima y orgánica de los contenidos. 

Un reconocido Director Invitado Internacional ofrecerá unas minuciosas Masterclasses que te permitirán analizar conceptos claves en Filosofía Política como el liberalismo, el feminismo político y el republicanismo”

Este Experto Universitario en Filosofía Política para Docentes contiene el programa educativo más completo y actualizado del mercado. Sus características más destacadas del curso son:  

• El desarrollo de casos prácticos presentados por expertos en Filosofía Política
• Los contenidos gráficos, esquemáticos y eminentemente prácticos con los que está concebido recogen una información científica y práctica sobre aquellas disciplinas indispensables para el ejercicio profesional
• Los ejercicios prácticos donde realizar el proceso de autoevaluación para mejorar el aprendizaje
• Su especial hincapié en metodologías innovadoras
• Las lecciones teóricas, preguntas al experto, foros de discusión de temas controvertidos y trabajos de reflexión individual
• La disponibilidad de acceso a los contenidos desde cualquier dispositivo fijo o portátil con conexión a internet

Te sumergirás en las claves fundamentales de la pedagogía filosófica, comprendiendo cómo y por qué enseñar esta disciplina en un mundo cada vez más interconectado y diverso” 

El programa incluye en su cuadro docente a profesionales del sector que vierten en esta capacitación la experiencia de su trabajo, además de reconocidos especialistas de sociedades de referencia y universidades de prestigio. 

Su contenido multimedia, elaborado con la última tecnología educativa, permitirá al profesional un aprendizaje situado y contextual, es decir, un entorno simulado que proporcionará una capacitación inmersiva programada para entrenarse ante situaciones reales. 

El diseño de este programa se centra en el Aprendizaje Basado en Problemas, mediante el cual el profesional deberá tratar de resolver las distintas situaciones de práctica profesional que se le planteen a lo largo del curso académico. Para ello, contará con la ayuda de un novedoso sistema de vídeo interactivo realizado por reconocidos expertos. 

Dominarás las herramientas conceptuales necesarias para abordar las complejidades de la convivencia en sociedades cada vez más diversas desde una mirada filosófica y reflexiva. ¡Con todas las garantías de TECH!” 

Obtendrás una capacitación integral y actualizada en Filosofía Política, preparándote para enfrentar los retos del mundo contemporáneo con rigor intelectual y sensibilidad ética” 

La titulación académica ofrecerá un riguroso análisis de los principales temas y debates en el campo de la Filosofía Política, dirigido específicamente a filósofos que buscan profundizar en su comprensión de la política, desde una perspectiva ética y teórica. Así, los contenidos abarcarán una amplia gama de áreas, desde las teorías clásicas hasta las corrientes contemporáneas, explorando conceptos fundamentales como la justicia, la libertad, el poder y la democracia. Además, se examinarán críticamente las diversas concepciones de Estado, ciudadanía y comunidad, así como los desafíos éticos y sociales que enfrenta la política en la era moderna. 

Analizarás conceptos clave, como la justicia, la democracia, el poder y la ciudadanía, analizando tanto las corrientes clásicas como las teorías contemporáneas más relevantes” 

Módulo 1. Ciencia, tecnología y sociedad

1.1. Nosotros y la ciencia

1.1.1. Consideraciones generales
1.1.2. La ciencia como fenómeno cultural
1.1.3. ¿Hay ciencia de sentido común?
1.1.3. ¿Hay ciencia de sentido común?
1.1.5. ¿Puede ser neutral la ciencia?
1.1.6. La tecnología en el mundo globalizado
1.1.7. Educación, ciencia y valores

1.2. El conocimiento científico. La técnica y la tecnología

1.2.1. El sentido común y el conocimiento
1.2.2. Doxa y episteme
1.2.3. El conocimiento de mundo natural
1.2.4. El conocimiento del mundo social
1.2.5. Theoria, praxis y TECHne
1.2.6. El saber técnico
1.2.7. La intervención de nuevas tecnologías

1.3. Epistemología de las ciencias

1.3.1. Introducción: Filosofía y ciencia
1.3.2. El conocimiento científico
1.3.3. Las hipótesis científicas
1.3.4. Explicar y predecir
1.3.5. Explicar y comprender
1.3.6. Las ciencias sociales y la explicación de la acción humana
1.3.7. Las razones y las causas en explicación de la acción

1.4. La racionalidad científica

1.4.1. Introducción: la ciencia como empresa racional
1.4.2. Racionalidad y progreso científico: factores internos y externos en la evaluación de teorías científicas
1.4.3. La concepción realista de la ciencia
1.4.4. Ruptura y discontinuidad en el desarrollo de la ciencia
1.4.5. Paradigma
1.4.6. Tensiones y anomalías
1.4.7. El cambio científico
1.4.8. Ciencias sociales y paradigmas
1.4.9. El relativismo epistemológico

1.5. Ciencia e ideología

1.5.1. La polisemia del concepto de ideología
1.5.2. Objetividad e ideología
1.5.3. Ideología y verdad
1.5.4. Los límites del relativismo
1.5.5. Esquemas conceptuales y relativismo
1.5.6. La interacción entre ciencia e ideología
1.5.7. La influencia de la ideología en el proceso cognoscitivo
1.5.8. Cientificismo como ideología
1.5.9. Los límites de la comprensión y los límites de la ciencia

1.6. Ciencias y valores

1.6.1. Normas, virtudes y valores epistémicos
1.6.2. Ciencia y valores éticos
1.6.3. Los modos de la racionalidad científica
1.6.4. Racionalidad científica como racionalidad instrumental
1.6.5. Racionalidad científica como racionalidad práctica
1.6.6. Racionalidad como estrategia medio-fin
1.6.7. La distinción fines y valores
1.6.8. Razones y buenas razones
1.6.9. Son fiables las buenas razones

1.7. La técnica y la naturaleza

1.7.1. La vida humana como producto de la técnica
1.7.2. El impacto de la técnica en las sociedades
1.7.3. Comprender dónde estamos
1.7.4. Tecnociencia y humanismo
1.7.5. Lo natural y lo artificial
1.7.6. Progreso y utopía
1.7.7. ¿Deshumanizar la naturaleza?
1.7.8. ¿Una nueva configuración de lo humano?

1.8. De la técnica a la tecnología

1.8.1. El concepto de tecnología
1.8.2. La relación de la tecnología con la ciencia
1.8.3. La imagen intelectualista de la tecnología
1.8.4. Presupuestos filosóficos del tránsito de la técnica a la tecnología
1.8.5. La práctica tecnológica
1.8.6. Tecnología y políticas públicas
1.8.7. Tecnología y cultura
1.8.8. Las decisiones tecnocientíficas y el medioambiente
1.8.9. Las decisiones tecnocientíficas y la salud

1.9. Los estudios sociales de la ciencia

1.9.1. Introducción: los estudios en ciencia tecnología y sociedad
1.9.2. Hacia un estudio social del conocimiento científico
1.9.3. La crítica a la concepción heredada de la ciencia
1.9.4. Del racionalismo al constructivismo social
1.9.5. Enfoques macrosociales
1.9.6. Enfoques microsociales
1.9.7. La ciencia y la tecnología como prácticas sociales
1.9.8. Distintos conceptos de prácticas

1.10. Ciencia, Tecnología y Sociedad (CTS) y enseñanza en valores

1.10.1. Sociedad del conocimiento y educación
1.10.2. La educación como tecnología
1.10.3. La importancia de la educación en valores
1.10.4. La enseñanza en dar razones
1.10.5. Más allá de la dicotomía enseñanza de contenidos y habilidades y educación en valores
1.10.6. La educación en valores desde la perspectiva de la CTS
1.10.7. Educación en valores y contexto educativo
1.10.8. Los estudios en CTS como recursos didácticos para la escuela
1.10.9. El aula como comunidad de investigación

Módulo 2. ¿Cómo y por qué enseñar Filosofía?

2.1. ¿Para qué educar?

2.1.1. Razones para educar
2.1.2. Fines y objetivos en educación
2.1.3. Educación para la vida
2.1.4. La Filosofía y la utilidad de lo inútil
2.1.5. Enseñanza de la Filosofía ¿para qué?

2.2. La enseñanza de la Filosofía en el mundo globalizado

2.2.1. Introducción: el desafío para la Filosofía
2.2.2. De la subjetivación a la socialización
2.2.3. Educación y comunidad
2.2.4. Educación para la democracia
2.2.5. Educación y el reconocimiento del otro
2.2.6. Educación y multiculturalismo
2.2.7. Educación para la ciudadanía
2.2.8. Educar en valores éticos

2.3. La Filosofía y la pedagogía

2.3.1. El modelo socrático de educación
2.3.2. La Filosofía como teoría general de la educación
2.3.3. El desarrollo del pensamiento crítico como ideal educativo
2.3.4. La relación teoría y práctica en educación
2.3.5. El carácter normativo de la pedagogía
2.3.6. Pedagogía y didáctica

2.4. La educación como práctica social

2.4.1. Las dimensiones de la educación
2.4.2. La práctica educativa entre TECHne y praxis
2.4.3. Racionalidad instrumental en educación
2.4.4. La racionalidad práctica en educación
2.4.5. La discusión en torno a los fines en educación
2.4.6. El debate educación tradicional y educación progresista
2.4.7. Características de la experiencia educativa

2.5. La enseñanza y el aprendizaje

2.5.1. La enseñanza: sus distintos sentidos y significados
2.5.2. La enseñanza como relación tríadica
2.5.3. La enseñanza como desarrollo de capacidades
2.5.4. Enseñanza y adquisición de información
2.5.5. Información y capacidades
2.5.6. Enseñanza y pensamiento crítico
2.5.7. Educación y teorías del aprendizaje
2.5.8. Neurociencia, aprendizaje y educación
2.5.9. El aprendizaje como resolución de problemas

2.6. La enseñanza de la Filosofía

2.6.1. La enseñanza de la Filosofía como problema filosófico
2.6.2. El enfoque tradicional
2.6.3. Didáctica de la Filosofía o didáctica filosófica
2.6.4. Sabios, legos y aprendices
2.6.5. La Filosofía como forma de vida
2.6.6. La Filosofía como crítica racional
2.6.7. La enseñanza de la Filosofía como desarrollo de la autonomía
2.6.8. La enseñanza de la Filosofía como práctica de libertad

2.7. La Filosofía en la escuela

2.7.1. La presencia de Filosofía en la escuela: algunas controversias
2.7.2. La enseñanza de la Filosofía en el marco de otras asignaturas
2.7.3. Filosofía para niños o filosofar con niños
2.7.4. La Filosofía en el nivel medio
2.7.5. El para qué y él como en la enseñanza de la Filosofía

2.8. Filosofía de la Filosofía y la enseñanza de la Filosofía

2.8.1. La Filosofía como disciplina académica
2.8.2. La Filosofía y el canon
2.8.3. El estado de excepción de la Filosofía
2.8.4. La anomalía en la reflexión filosófica
2.8.5. La Filosofía y su pasado
2.8.6. El enfoque problemático y el enfoque histórico en la enseñanza de la Filosofía

2.9. Estrategia para la enseñanza de la Filosofía

2.9.1. Recursos para la enseñanza de la Filosofía
2.9.2. La enseñanza de la Filosofía desde la tecnología educativa
2.9.3. La integración de conocimientos pedagógicos y curriculares mediante tecnología
2.9.4. Las TIC en la enseñanza de la Filosofía
2.9.5. La virtualidad en los procesos de enseñanza: precisiones teóricas

Módulo 3. Discusiones vitales y temas vinculantes

3.1. El reconocimiento del otro

3.1.1. La alteridad en educación
3.1.2. La educación como encuentro con el otro
3.1.3. Lo común en educación
3.1.4. Diferencia y reconocimiento
3.1.5. La comunidad en la diferencia
3.1.6. Tolerancia o reconocimiento
3.1.7. Universalidad y hegemonía

3.2. Reconocimiento y alteridad

3.2.1. El reconocimiento del otro como condición de la educación
3.2.2. Igualdad y educación
3.2.3. Educación y teorías del reconocimiento
3.2.4. La intersubjetividad como condición de la educación
3.2.5. El otro
3.2.6. El nosotros

3.3. La educación y la ciudadanía en la era global

3.3.1. Escuela, ciudadanía y participación democrática
3.3.2. Educación para la ciudadanía y derechos humanos
3.3.3. Ciudadanía y virtudes cívicas
3.3.4. Educación para la ciudadanía global
3.3.5. Riqueza y pobreza en la era global

3.4. Educación y el desafío de la interculturalidad

3.4.1. ¿Qué es el multiculturalismo?
3.4.2. La educación intercultural en la sociedad multicultural
3.4.3. Educación e integración de las minorías étnicas
3.4.4. El debate liberalismo comunitarismo
3.4.5. Pluralismo y universalismo
3.4.6. Multiculturalismo y relativismo cultural
3.4.7. Más allá del etnocentrismo
3.4.8. Las TIC en la educación intercultural

3.5. El otro que habita entre nosotros

3.5.1. El otro, esa interpelación insoportable
3.5.2. La maldad ajena, la belleza propia
3.5.3. ‘Alma bella’: la forclusión de la responsabilidad y la emergencia del odio
3.5.4. El retorno de dioses oscuros
3.5.5. ¿Qué es el fascismo hoy?
3.5.6. Sin lugar para el amor…
3.5.7. De aquellos a estos campos de concentración
3.5.8. La lógica, el propósito del dispositivo concentracionario
3.5.9. ¿Qué en el horizonte…?
3.5.10. Una pregunta mirándote a la cara

3.6. Vínculos, afectos y entornos

3.6.1. Discusiones en torno a los derechos individuales y autonomía
3.6.2. Discusión I: el consumo de cosas y sustancias
3.6.3. Discusión II: las relaciones adictivas
3.6.4. Discusión III: el amor al prójimo y el amor propio
3.6.5. Discusión IV: la familia y las amistades
3.6.6. Discusión V: confianza y desconfianza: los extraños y los conocidos
3.6.7. Discusión VI: el origen de los conflictos

3.7. Medioambiente(s)

3.7.1. ¿Por qué nos deberían importar el medioambiente(s)?
3.7.2. Cuidar y crear medioambientes
3.7.3. Ecología humana y formas de vida
3.7.4. ¿Hay una naturaleza?
3.7.5. La naturaleza pensante
3.7.6. La auténtica naturaleza humana
3.7.7. El medioambiente en las grandes ciudades
3.7.8. El planeta y nosotros

3.8. Educación, deportes y Filosofía

3.8.1. Mens sana in corpore sano
3.8.2. Praxis y educación
3.8.3. Deportes colectivos (grupales), empatía y antipatía
3.8.4. Cuerpo y comprensión
3.8.5. El campo de la ética, el campo de juego
3.8.6. La neutralidad imposible, e innecesaria
3.8.7. Fútbol y ‘polítiteia’
3.8.8. Fútbol y globalización
3.8.9. ‘Los pensadores’, hoy
3.8.10. Deportes y subjetividad de época

3.9. La amenaza de prácticas antidemocráticas

3.9.1. El discurso mediático sobre la inseguridad
3.9.2. La receptividad del discurso en el sentido común
3.9.3. El discurso mediático sobre la represión
3.9.4. El fin de la formación política
3.9.5. El discurso ‘medicalizado’ sobre la sociedad
3.9.6. La trivialización de la política
3.9.7. Las prescripciones a la sociedad
3.9.8. La imposición de falsas dicotomías
3.9.9. El vínculo entre religiones y sociedad
3.9.10. El análisis filosófico de situaciones políticas y sociales en Latinoamérica

3.10. La anarquía como espectro indeseable

3.10.1. El anarquismo según Chomsky
3.10.2. El anarquismo y la crítica
3.10.3. El capitalismo como evolución del pensamiento
3.10.4. La ridiculización del pensamiento anarquista
3.10.5. El rol del intelectual anárquico
3.10.6. El capitalismo en el sentido común
3.10.7. La amenaza cultural del anarquismo
3.10.8. El discurso de los medios sobre los medios
3.10.9. Una alternativa a la desigualdad
3.10.10. El estado como un logro comunitario

A través de lecturas selectas, debates y análisis de casos, adquirirás una visión panorámica y una comprensión profunda de las complejidades políticas y filosóficas que moldean nuestro mundo”