Faça parte do saber-fazer dos grandes pensadores do nosso tempo: "Quando um ser humano não sabe o que fazer, a única coisa que lhe resta é pensar". (José Ortega y Gasset)” 

Esta especialização aborda a Filosofia e a Antropologia de um ponto de vista global, mas ao mesmo tempo totalmente acessível, sempre com uma atenção especial para o professor. O estudante pode contar com um conhecimento profundo das questões filosóficas mais fundamentais, desde as mais puramente teóricas e metafísicas até às mais práticas e ativas do ser humano.  

No atual mercado de trabalho, os profissionais de outros ramos que completam a sua educação com cursos de Filosofia e Antropologia são altamente procurados e valorizados. A capacidade do filósofo de ver as coisas de uma ótica diferente, de pensar, como diriam os anglo-saxões: Outside the Box, é um trunfo fundamental no mundo profissional. 

A Filosofia e Antropologia ajudam a ver as coisas, como dizia o grande Spinoza: Aespecie Aeternitatis. Ou seja, através de um prisma de eternidade, sabendo que, no contexto do mundo e do universo, as nossas ações são simultaneamente relevantes e insignificantes.  

O papel da Filosofia e da Antropologia como disciplinas consoladoras perante os males e as desgraças deste mundo sempre foi fundamental e, além disso, permite-nos compreender melhor a nossa natureza, as nossas ações, a nossa moral, o nosso ser. Em suma, a Filosofia e a Antropologia ajudam-nos a crescer como pessoas, a amadurecer como indivíduos, a ser cidadãos mais responsáveis e a melhorar o nosso desempenho no trabalho.  

Nesta especialização o aluno terá a oportunidade de aceder aos mais importantes desenvolvimentos do pensamento da Filosofia e da Antropologia aplicadas à docência. Ao longo de uma especialização muito completo irá o aluno adquirir os conhecimentos e as práticas necessárias para o ensino desta matéria ou para a sua aplicação noutras áreas da sua vida.  
Uma oportunidade criada para acrescentar um enorme valor ao seu CV. 

Uma especialização completa e bem desenvolvida que lhe permitirá incluir o conhecimento deste ramo da Filosofia e da Antropologia no seu ensino"

Este Curso de especialização em Filosofia e Antropologia conta com o conteúdo educacional mais completo e atualizado do mercado. As suas principais características são:

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• Ensino apoiado pela teleprática
• Sistemas de atualização e requalificação contínua
• Aprendizagem autorregulada: total compatibilidade com outras profissões
• Exercícios práticos de autoavaliação e verificação da aprendizagem
• Grupos de apoio e sinergias educativas: perguntas ao especialista, fóruns de discussão e conhecimento
• Comunicação com o professor e trabalhos de reflexão individual
• Disponibilidade de acesso aos conteúdos a partir de qualquer dispositivo fixo ou portátil com ligação à Internet
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O nosso corpo docente é composto por profissionais especialistas em Filosofia e Antropologia que se encontram em atividade. Desta forma, a TECH garante que cumpre o objetivo da atualização educativa que almejamos. Um quadro multidisciplinar de profissionais capacitados e experientes que desenvolverão os conhecimentos teóricos de forma eficiente, mas, sobretudo, colocarão ao serviço da especialização os conhecimentos práticos derivados da sua própria experiência: uma das qualidades diferenciais desta certificação. 

Este domínio do assunto é complementado pela eficácia do projeto metodológico. Desenvolvido por uma equipa de especialistas em e-learning integra os últimos avanços na tecnologia educativa. Desta forma, o aluno poderá estudar com uma gama de ferramentas multimédia, práticas e versáteis que lhe darão a operatividade que necessita na sua certificação.  

Esta especialização foi elaborado com base na Aprendizagem Baseada em Problemas: uma abordagem que considera a aprendizagem como um processo extremamente prático. A fim de alcançar isto remotamente, contará com a ajuda de um inovador sistema de vídeo interativo, com sistemas de teleprática e com o Learning from an Expert, podendo assim adquirir os conhecimentos como se estivesse a ser confrontado com o cenário que está a aprender nesse momento. Um conceito que permitirá que a aprendizagem seja integrada e fundamentada de forma realista e permanente. 

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Ação humana, comunidade, racionalidade... As mais completas abordagens da área filosófica, desenvolvidas de forma didática e acessível"

O conteúdo do Curso de especialização foi concebido para cobrir gradualmente todos os tópicos essenciais na aprendizagem desta disciplina: desde o conhecimento da filosofia teórica até à parte mais prática do próprio ser humano. Para terminar, o estudante desta especialização aprenderá os diferentes modelos de pensamento e a sua aplicação na vida real. Uma abordagem abrangente e totalmente centrada na aplicação prática. 

Uma especialização pedagógica muito completa, estruturada em unidades didáticas muito bem desenvolvidas, orientada para uma aprendizagem eficiente e rápida, compatível com a sua vida pessoal e profissional” 

Módulo 1. Natureza da atividade filosófica 

1.1. Filosofia como uma atividade

1.1.1. Reflexão e o inevitável
1.1.2. Filosofia e comunidade
1.1.3. As discussões eternas
1.1.4. Os tópicos de hoje
1.1.5. Interesse e reflexão
1.1.6. Para que serve a filosofia?
1.1.7. É necessária a preparação para a atividade filosófica?
1.1.8. A filosofia e a vida
1.1.9. A filosofia e a morte

1.2. A necessidade de filosofia

1.2.1. A atitude socrática
1.2.2. As formas de criação
1.2.3. Teoria e prática da vida reflexiva
1.2.4. A vida do caminhante 
1.2.5. Os limites do pensamento
1.2.6. Reflexão e a busca
1.2.7. Meios e fins
1.2.8. Virtude e verdade
1.2.9. Expressão e mediocridade
1.2.10. Arte e ciência sem filosofia

1.3. Ser uma pessoa

1.3.1. Introdução na linguagem
1.3.2. O indivíduo e a comunidade
1.3.3. Pessoa e corpo
1.3.4. A mente e o mundo
1.3.5. Significado
1.3.6. Comunicação linguística
1.3.7. Conceito
1.3.8. Compreensão e conhecimento
1.3.9. Cultura: o mundo do significado
1.3.10. Diversidade cultural e compreensão

1.4. Ação humana

1.4.1. Animais racionais e não racionais
1.4.2. Responsabilidade e irresponsabilidade 
1.4.3. Livre-arbítrio
1.4.4. Conhecimentos e razões
1.4.5. Teoria e verdade
1.4.6. Comunidade e conversação
1.4.7. Pluralismo e relativismo
1.4.8. Valores éticos
1.4.9. Ação e responsabilidade
1.4.10. Pensamento, indivíduo e comunidade

1.5. Linguagem e realidade

1.5.1. indivíduo e comunidade
1.5.2. Indivíduo e pessoa: o natural
1.5.3. Comunidade e pessoa: o social
1.5.4. A galinha, o ovo e a regra
1.5.5. O conteúdo do pensamento 
1.5.6. Aprender a julgar
1.5.7. Compreensão e educação
1.5.8. A realidade e o que julgamos
1.5.9. O que podemos compreender 
1.5.10. Juventude e velhice

1.6. Pensamento e realidade

1.6.1. Crença e desejo
1.6.2. O que fazemos e o que acontece
1.6.3. Educar e ser educado
1.6.4. Pensar e transformar a realidade
1.6.5. O fardo da realidade
1.6.6. Filosofia como ceticismo
1.6.7. Ciência e ceticismo
1.6.8. Conhecimento sem dogmas
1.6.9. Pensamento e construção
1.6.10. Viver com e sem crenças

1.7. Filosofia e comunidade

1.7.1. Pensar com os outros
1.7.2. Representações sociais
1.7.3. Pensar na prática
1.7.4. Filosofia como pensamento crítico
1.7.5. Criar comunidade
1.7.6. Reconhecimento do outro
1.7.7. O direito a pensar
1.7.8. Lógica e retórica
1.7.9. Filosofia e comunicação

1.8. Filosofia e valores

1.8.1. Racionalidade e avaliação
1.8.2. Julgamentos de valor em ética e estética
1.8.3. Conceito de valor
1.8.4. Descrição e prescrição
1.8.5. Moralidade e ciência
1.8.6. O estado dos valores
1.8.7. Cognitivismo Valorativo
1.8.8. Ceticismo moral
1.8.9. Norma e sanção

1.9. Filosofia e educação básica

1.9.1. Educação em crianças e adultos
1.9.2. Educar para a vida
1.9.3. Autoconsciencialização 
1.9.4. Autoridade e autoritarismo
1.9.5. A educação como busca de entendimento
1.9.6. Filosofia como busca de sabedoria
1.9.7. Educação e criatividade
1.9.8. Educação e expressão
1.9.9. Filosofia da educação

1.10. Filosofia e saúde

1.10.1. Compreensão e saúde
1.10.2. Educação e saúde
1.10.3. Saúde mental e saúde física
1.10.4. Autocuidado
1.10.5. A vida em conflito
1.10.6. Compreensão emocional
1.10.7. Harmonia e adaptação
1.10.8. A necessidade de viver em conflito
1.10.9. A necessidade de superação

Módulo 2. Explorando a racionalidade

2.1. Seres racionais

2.1.1. Será que descobrimos a racionalidade? 
2.1.2. O que é mental? 
2.1.3. Estados mentais
2.1.4. Processos mentais
2.1.5. Mente e corpo: quem controla quem? 
2.1.6. Pensamento e fala
2.1.7. O eu e a mente
2.1.8. Podemos controlar o que pensamos? 
2.1.9. Pensar sem pensar

2.2. Pensamento e ação

2.2.1. Podemos saber o que os outros pensam? 
2.2.2. Podemos saber o que pensamos? 
2.2.3. Formas de autoconhecimento
2.2.4. Autoconhecimento ou autoexpressão? 
2.2.5. Pensamentos e responsabilidade
2.2.6. Ação e responsabilidade
2.2.7. A escravidão do pensamento
2.2.8. Fazer para pensar
2.2.9. Aprender a conversar
2.2.10. Sentimentos e emoções

2.3. Racionalidade e mente

2.3.1. O cérebro pensante: derrubando mitos (I)
2.3.2. A mente pensante: derrubando mitos II.
2.3.3. O que pensamos que somos
2.3.4. Quando é que há uma mente? 
2.3.5. Máquinas biológicas
2.3.6. Seremos nós uma unidade de corpo e mente? 
2.3.7. Pessoa e significado
2.3.8. Pessoas e máquinas
2.3.9. A máquina de compreensão

2.4. O conteúdo do pensamento

2.4.1. O que acreditamos e o que é
2.4.2. Pensamento e verdade
2.4.3. Falácias epistemológicas
2.4.4. Crenças básicas e linguagem corrente
2.4.5. Crença e comunidade
2.4.6. Onde está a realidade? 
2.4.7. Facto e ficção
2.4.8. O valor da narração
2.4.9. A construção da realidade

2.5. As regras do pensamento

2.5.1. As regras do pensamento
2.5.2. Pensar como uma instituição
2.5.3. Regras explícitas e implícitas
2.5.4. Regras constitutivas
2.5.5. Pensamento como um jogo
2.5.6. Racionalidade e regras
2.5.7. Aprender regras
2.5.8. Educação formal
2.5.9. Universos normativos
2.5.10. O que são normas? 

2.6. Compreensão e significado

2.6.1. Seres que compreendem
2.6.2. Compreensão e conceitos
2.6.3. Compreensão prática
2.6.4. Graus de compreensão
2.6.5. Como pode a compreensão ser melhorada?
2.6.6. Educação e graus de compreensão
2.6.7. Compreensão e coerência
2.6.8. Compreensão e significado 
2.6.9. Compreensão emocional? 

2.7. Pensamento e comunidade

2.7.1. Quando é que existe comunidade? 
2.7.2. Condições para falar
2.7.3. Condições para pensar
2.7.4. Comunidade e prática
2.7.5. Instituição e comunidade
2.7.6. indivíduo e comunidade: quem antecede quem?
2.7.7. Linguagem corrente
2.7.8. Especialização concetual
2.7.9. Construção do tecido social

2.8. Perceber a racionalidade

2.8.1. Ver o invisível
2.8.2. Ver a norma
2.8.3. Perceção e conceitos
2.8.4. Perceber e discriminar
2.8.5. Objetividade e projeção
2.8.6. Ser e parecer
2.8.7. O olho treinado
2.8.8. Ver o invisível 
2.8.9. Superficialidade 
2.8.10. Profundidade

2.9. Racionalidade e valor

2.9.1. O que existe e o que nós projetamos
2.9.2. Refletindo e teorizando
2.9.3. Dois modos de filosofia: terapia e teorização
2.9.4. Filosofia e ciências sociais
2.9.5. Filosofia e discurso
2.9.6. Filosofia e vida quotidiana
2.9.7. Teorização sobre as pessoas
2.9.8. Empirismo e racionalismo
2.9.9. O lugar da filosofia na comunidade científica

Módulo 3. Argumentação e direitos humanos

3.1. O que é isso da lógica?

3.1.1. Proposta, validade e inferência
3.1.2. Lógica no discurso quotidiano
3.1.3. Lógica formal e lógica informal
3.1.4. Lógica no ensino
3.1.5. Lógica na mediação de conflitos
3.1.6. O argumento Ad Hominem
3.1.7. Quando importa o quem quando se argumenta

3.2. Contextos de argumentação

3.2.1. Falar com metáforas
3.2.2. Apelo ao emocional
3.2.3. Detetar convenções
3.2.4. Ouvir aqueles que pensam de forma diferente
3.2.5. Mudar o próprio ponto de vista
3.2.6. Apelar à ciência
3.2.7. Apelar à própria experiência

3.3. Conceitos descritivos e avaliativos

3.3.1. Em que consiste descrever? 
3.3.2. O que é avaliação? 
3.3.3. Conceitos que tanto descrevem como valorizam
3.3.4. Avaliações comuns da infância
3.3.5. Avaliações comuns da adolescência
3.3.6. Avaliações comuns da idade adulta
3.3.7. Aprender a ler valores nas séries

3.4. Fundamentos e direitos humanos

3.4.1. Direito e moralidade
3.4.2. Direito natural e direitos humanos
3.4.3. Os direitos humanos como factos do mundo
3.4.4. Como um estudante percebe os seus direitos básicos
3.4.5. Ensinar o valor dos direitos humanos
3.4.6. Ensinar a recuperação da memória
3.4.7. Orwell e os direitos humanos
3.4.8. Democracia efetiva

3.5. A nossa ligação com a natureza e o artificial

3.5.1. Nós somos pessoas
3.5.2. Primeira e terceira pessoa
3.5.3. O nosso corpo como uma máquina
3.5.4. Perceber os corpos, perceber as mentes
3.5.5. A natureza e os seus valores
3.5.6. O conceito de meio ambiente
3.5.7. Robótica e pessoas

3.6. Conceitos políticos e debate

3.6.1. Ferramentas básicas para compreender a política
3.6.2. O fim de um debate
3.6.3. Detetar posições encontradas
3.6.4. Conceito de corrupção
3.6.5. Conceito de ditadura
3.6.6. Conceito de neoliberalismo
3.6.7. Abandonar o debate

3.7. Arte e política

3.7.1. Arte e democracia
3.7.2. A arte como protesto social
3.7.3. Arte e compreensão
3.7.4. A arte como uma experiência fundamental
3.7.5. Uma arte sem autores
3.7.6. A vanguarda
3.7.7. Reprodutibilidade

3.8. Ensinar direitos humanos

3.8.1. Doutrinar vs. Ensinamentos
3.8.2. O conceito de ensino
3.8.3. Contextos propícios ao ensino da filosofia
3.8.4. Redes como um recurso para promover a filosofia
3.8.5. O professor ignorante
3.8.6. O aluno passivo
3.8.7. Modalidades do ensino

3.9. Direitos humanos e tortura

3.9.1. O Estado está legitimado a torturar? 
3.9.2. A justiça pelas próprias mãos
3.9.3. Um olhar sobre as prisões
3.9.4. Foucault e poder punitivo
3.9.5. Violência do Estado vs. Violência dos cidadãos
3.9.6. O poder da violência e das instituições

3.10. Direitos humanos e guerra

3.10.1. Guerras contemporâneas
3.10.2. A ideia de guerra pela paz
3.10.3. A distinção entre poder e violência
3.10.4. O perigo da exterminação humana
3.10.5. Imperadores contemporâneos
3.10.6. Ocupação do terreno
3.10.7. Guerra e meios de comunicação social

Uma certificação completa que o conduzirá através do conhecimento de que necessita para competir entre os melhores”