Un Diplomado de Ética imprescindible para el filósofo que se enfrenta a la enseñanza en el aula de secundaria”

 

En el mercado de trabajo actual, los profesionales de otras ramas que complementan su capacitación con formación en pensamiento y argumentación, son inmensamente valorados y buscados. La capacidad del filósofo de ver las cosas desde otra óptica, de pensar, como dirían los anglosajones, outside the box, es un activo fundamental en el mundo laboral.

En lo personal, la filosofía ayuda a ver las cosas, como decía el gran Spinoza, subaespecie aeternitatis, es decir, bajo un prisma de eternidad, sabiendo que en el gran contexto del mundo y el universo nuestras acciones son a la vez relevantes e insignificantes.

El papel de la filosofía como una disciplina consolatoria antes los males y desgracias de este mundo, ha sido siempre fundamental y, además, nos permite entender mejor nuestra naturaleza, nuestras acciones, nuestra moralidad, nuestro ser. En definitiva, la filosofía nos ayuda a crecer como personas, a madurar como individuos, a ser más responsables como ciudadanos y a mejorar nuestro rendimiento laboral.

En esta capacitación tendrás la oportunidad de acceder a los desarrollos de pensamiento más importantes de la filosofía aplicada a la docencia. A lo largo de un temario muy completo pero muy específico adquirirás los conocimientos y las rutinas necesarias para la enseñanza de esta materia o para su aplicación en otras áreas de tu vida.

Una oportunidad creada para aportar un enorme valor añadido a tu currículum.   

Un análisis profundo y didáctico de los contenidos específicos de esta rama de la filosofía orientado a la enseñanza”

 

Este Diplomado en Ética contiene el programa educativo más completo y actualizado del mercado. Las características más destacadas del programa son: 

• Última tecnología en software de enseñanza online
• Sistema docente intensamente visual, apoyado en contenidos gráficos y esquemáticos de fácil asimilación y comprensión
• Desarrollo de casos prácticos presentados por expertos en activo
• Sistemas de vídeo interactivo de última generación
• Enseñanza apoyada en la telepráctica
• Sistemas de actualización y reciclaje permanente
• Aprendizaje autoregulable: total compatibilidad con otras ocupaciones
• Ejercicios prácticos de autoevaluación y constatación de aprendizaje
• Grupos de apoyo y sinergias educativas: preguntas al experto, foros de discusión y conocimiento
• Comunicación con el docente y trabajos de reflexión individual
• Disponibilidad de los contenidos desde cualquier dispositivo fijo o portátil con conexión a internet
• Bancos de documentación complementaria disponible permanentemente, incluso después del programa

Capacitarte con TECH Universidad te permitirá aprender con los mejores sistemas educativos, disfrutando de los recursos online más desarrollados e interactivos”

Nuestro personal docente está integrado por profesionales de la filosofía, especialistas en activo. De esta manera nos aseguramos de ofrecerte el objetivo de actualización educativa que pretendemos. Un cuadro multidisciplinar de profesionales formados y experimentados que desarrollarán los conocimientos teóricos, de manera eficiente, pero, sobre todo, pondrán al servicio del Diplomado los conocimientos prácticos derivados de su propia experiencia: una de las cualidades diferenciales de esta capacitación.   

Este dominio de la materia se complementa con la eficacia de nuestro diseño metodológico. Elaborado por un equipo multidisciplinario de expertos en e-learning integra los últimos avances en tecnología educativa. De esta manera, podrás estudiar con un elenco de herramientas multimedia, cómodas y versátiles que te darán la operatividad que necesitas en tu formación.    

El diseño de este programa está basado en el Aprendizaje Basado en Problemas: un planteamiento que concibe el aprendizaje como un proceso eminentemente práctico. Para conseguirlo de forma remota, con la ayuda de un novedoso sistema de vídeo interactivo, y mediante los sistemas de telepráctica y learning from an expert podrás adquirir los conocimientos como si estuvieses enfrentándote al supuesto que estás aprendiendo en ese momento. Un concepto que te permitirá integrar y fijar el aprendizaje de una manera más realista y permanente.   

En apenas unas semanas, dominarás los contenidos de este Diplomado, creado para permitirte alcanzar tus metas en un breve espacio de tiempo"

Aprende con TECH Universidad y disfrutarás de una experiencia formativa de alto nivel"

El temario del Diplomado está creado para, de manera gradual, ir recorriendo todos los temas imprescindibles en el aprendizaje de esta materia: desde los conocimientos de la filosofía teórica hasta la parte más actual. La Ética desgranada en todas sus vertientes, en un planteamiento completo y totalmente enfocado a su aplicación en la práctica. 

Impulsa tu CV a otro nivel, mejorando tus posibilidades en el mercado laboral o tu capacitación en tu trabajo”

 

Módulo 1. Pensar e intervenir en la esfera de lo público 

1.1. La conversación 

1.1.1. Conversación y humanidad 
1.1.2. Reglas de conversación 

 1.1.2.1. Actos de habla 
 1.1.2.2. Implicaturas 
 1.1.2.3. Convenciones 
 1.1.2.4. El gran logro de la humanidad 

1.1.3. Lo que ‘todos’ pensamos 

 1.1.3.1. Juicios comunes 
 1.1.3.2. Juicios no comunes 
 1.1.3.3. Apelaciones a la comunidad 
 1.1.3.4. La armonización de los juicios 

1.1.4. Desacuerdos 

 1.1.4.1. El otro como un adversario 
 1.1.4.2. El otro como un enemigo 
 1.1.4.3. Hablar por otros 

1.1.5. Adversarios 

 1.1.5.1. Discrepancias 
 1.1.5.2. Tolerancia 
 1.1.5.3. Reconocimiento 

1.1.6. Enemigos 

 1.1.6.1. ¿Cuál es la amenaza? 
 1.1.6.2. La idea de lo inconvertible 

1.1.7. Diferencias 

 1.1.7.1. Convivir con las diferencias 
 1.1.7.2. Cuándo se hace necesario dirimir diferencias 

1.2. Creencias y juicios valorativos 

1.2.1. Algunos ejemplos 

 1.2.1.1. Juicios éticos 
 1.2.1.2. Juicios estéticos 

1.2.2. El carácter personal 

 1.2.2.1. Respetar mis valoraciones 
 1.2.2.2. Respetar mis elecciones 

1.2.3. El carácter universal 

 1.2.3.1. La discusión valorativa 
 1.2.3.2. Nos importa que el otro acepte mis valores 

1.2.4. Juicios no aceptables 

 1.2.4.1. Lo inaceptable como herramienta democratizadora 
 1.2.4.2. Entender el juego de la democracia, con sus reglas 

1.2.5. Reivindicar derechos 

 1.2.5.1. Delimitar las minorías 
 1.2.5.2. Protestas sociales 

1.2.6. El concepto de ideología 

 1.2.6.1. El uso peyorativo de ‘ideología’ 

  1.2.6.1.1. Ejemplo: la ideología de género 

 1.2.6.2. Carecer de ideologías 

1.3. Lo público y lo privado 

1.3.1. Identidad personal 

 1.3.1.1. Comprometer al yo futuro 

1.3.2. Representación política 

 1.3.2.1. Lo apolítico 
 1.3.2.2. Lo impolítico 
 1.3.2.3. La amenaza del neofascismo 

1.3.3. Racionalidad práctica 

 1.3.3.1. Devenir sujetos morales 
 1.3.3.2. El aprendizaje moral desde la infancia 

1.3.4. Estado de naturaleza 

 1.3.4.1. La ficción de hobbes 
 1.3.4.2. La articulación entre libertad y sociedad civil 

1.3.5. Idea de contrato social 

 1.3.5.1. Pasiones y política 
 1.3.5.2. El interés y la virtud 
 1.3.5.3. El bien público y el interés privado 

1.3.6. El comunitarismo 

 1.3.6.1. El individuo en comunidad 

1.3.7. Vínculo entre ética y política 

1.4. Autonomía y heteronomía 

1.4.1. Kant y la ilustración 

 1.4.1.1. Sobre la modernidad y nuestro presente 
 1.4.1.2. La herencia en foucault 

1.4.2. La cobardía y la pereza 

 1.4.2.1.  El confort de lo conocido 
 1.4.2.1. El temor a lo desconocido 

1.4.3. Minoría de edad 

 1.4.3.1.  Ser mayor en comunidad  

1.4.4. El confort y heteronomía 

 1.4.4.1. Depender de los padres 

1.4.5. Tolerancia vs. Reconocimiento 

 1.4.5.1. La puja por la inclusión 

1.4.6. Depender de otras personas 

 1.4.6.1. Infancia como dependencia necesaria 
 1.4.6.2. ¿Cuándo soltar el biberón? 

1.4.7. Pensar el presente 

 1.4.7.1. Cómo entender filosóficamente una época 

1.4.8. La idea de ‘yo’ 

1.5. El espacio público actual 

1.5.1. El ágora contemporánea 

 1.5.1.1. Concepto clásico de ágora griega 
 1.5.1.2. Internet como herramienta de democratización 

1.5.2. Redes sociales 

 1.5.2.1. La sociedad transparente 
 1.5.2.2. Límites en el uso de información 

1.5.3. Debates en medios de comunicación 
1.5.4. Problemas de la posverdad en los medios 

 1.5.4.1. La responsabilidad de los medios 
 1.5.4.2. La irresponsabilidad de los ciudadanos 

1.5.5.  Campañas políticas 

 1.5.5.1. El fin de la repregunta 
 1.5.5.2. Denostar un candidato 

1.5.6. Comprender la publicidad 

 1.5.6.1. ¿Qué nos hace consumidores? 

  1.5.6.1.1. La insatisfacción y la ilusión de felicidad 

1.6. La idea de normalidad 

1.6.1. Saber y poder 
1.6.2. Discurso hegemónico y dominante 
1.6.3. Lo disidente 
1.6.4. La biopolítica 
1.6.5. Control social 
1.6.6. El carácter social de la percepción 

 1.6.6.1. Percepción y conceptos 
 1.6.6.2. Formateo social de la percepción

1.6.7. Desnaturalizar lo natural

1.7. Lo propio y lo foráneo 

1.7.1. La identidad social 
1.7.2. El problema de los otros 

 1.7.2.1. Descartes y el ego cogito
 1.7.2.2. Crítica de descartes 

1.7.3. El extranjero 

 1.7.3.1. La migración y el exilio 
 1.7.3.2. La hospitalidad y la hostilidad 

1.7.4. El relativismo cultural 
1.7.5. El acuerdo para la diferencia 
1.7.6. Normas y valores 
1.7.7. El proyecto de epistemologías del sur 

 1.7.7.1. Saberes alternativos 
 1.7.7.2. Legitimar saberes alternativos 

1.8. El cuidado de sí 

1.8.1. Sócrates y la autorreflexión 

 1.8.1.1. La pregunta por el significado 
 1.8.1.2. Comprender la universalidad del concepto 
 1.8.1.3. Definiciones y grados de comprensión 

1.8.2. Pensar las propias creencias 

 1.8.2.1. Ideas 
 1.8.2.2. Creencias 

1.8.3. Evitar actuar sin fundamentos 

 1.8.3.1. Actuar irreflexivamente 
 1.8.3.2. Actuar rápido 

1.8.4. El cuidado del cuerpo 

 1.8.4.1. El cuidado de nuestras emociones 
 1.8.4.2. El cuidado de nuestros pensamientos 

1.8.5. Individuo, solitario y asceta 

 1.8.5.1. El ejemplo de los helenos 

1.8.6. Compensación y espiritualidad 

 1.8.6.1. Cambiar por elección 
 1.8.6.2. Cambiar a fuerza de crisis 

1.8.7. La vida como narración 

 1.8.7.1. Elegir nuestro pasado 

1.9. Educación como formación para la vida 

1.9.1. Educarse en valores 

 1.9.1.1. Educación y democracia
 1.9.1.2. Educación y ciencias 

1.9.2. Cambiar creencias 

 1.9.1.1. La red coherentista de creencias 

1.9.3. La angustia 
1.9.4. El interés y el entusiasmo en la enseñanza 

 1.9.1.1. Los intereses de los alumnos 
 1.9.1.2. Los intereses del docente 

1.9.5. ¿Qué es ser crítico? 
1.9.6. Motivar sin condicionar 

 1.9.6.1. Comprender el juego de los otros 

1.10. ¿Qué es el trabajo? 

1.10.1.  El trabajo como alienación 
1.10.2.  División del trabajo 
1.10.3.  El concepto de pobreza 

 1.10.3.1. Pobreza e indigencia 
 1.10.3.2. Pobreza y falta de estado 

1.10.4.  La desigualdad 

 1.10.4.1. Matar y dejar morir. 
 1.10.4.2. Pobreza relativa vs. Pobreza absoluta 

1.10.5.  El emprendedurismo y las condiciones sociales 

 1.10.5.1. Ciudadanos exitosos o que ganaron 
 1.10.5.2. Ciudadanos que fracasaron 

1.10.6.  El trabajo como realización 

 1.10.6.1. La necesidad 
 1.10.6.2. El entusiasmo 

1.10.7.  Contribuir a la comunidad 
1.10.8.  Pensar la exclusión 

Pondremos a tu disposición un revolucionario sistema de vídeo interactivo, que te permitirá aprender de manera práctica”