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• Les contenus graphiques, schématiques et éminemment pratiques avec lesquels ils sont conçus fournissent des informations scientifiques et pratiques sur de l'histoire de
• Actualités sur les dernières découvertes de l'histoire de nos civilisations
• Contient des exercices pratiques où le processus d'auto-évaluation peut être réalisé pour améliorer l'apprentissage
• Système d'apprentissage interactif fondé sur la méthode des cas et son application à la vie réelle
• Tout cela sera complété par des cours théoriques, des questions à l'expert, des forums de discussion sur des sujets controversés et un travail de réflexion individuel
• Disponibilité des contenus à partir de tout appareil fixe ou portable doté d'une connexion internet

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Le corps enseignant comprend des professionnels du domaine de l'Anthropologie, qui apportent leur expérience professionnelle à cette formation, ainsi que des spécialistes reconnus de grandes sociétés et d'universités prestigieuses.

Grâce à son contenu multimédia développé avec les dernières technologies éducatives, les spécialistes bénéficieront d’un apprentissage situé et contextuel. Ainsi, ils se formeront dans un environnement simulé qui leur permettra d’apprendre en immersion et de s’entrainer dans des situations réelles.

La conception de ce programme est basée sur l'Apprentissage par Problèmes. Ainsi le professionnel devra essayer de résoudre les différentes situations de pratique professionnelle qui se présentent à lui tout au long du Certificat avancé. Pour ce faire, le professionnel s'appuiera sur un système innovant de vidéos interactives réalisées par des experts reconnus en Anthropologie ayant une grande expérience de l'enseignement.

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Vous disposerez des meilleures ressources pédagogiques, dispensées par des experts du secteur"

La structure des contenus a été conçue par une équipe d'anthropologues conscients de la pertinence de la formation dans ce domaine de connaissance, dans le but d'enrichir l'étudiant de manière humaniste et d'élever son niveau de connaissance en Anthropologie grâce aux dernières technologies éducatives disponibles.

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Module 1. Anthropologie sociale I 

1.1. Le champ de l'Anthropologie Sociale et Culturelle

1.1.1. Anthropologie socioculturelle: concept et champ d'étude
1.1.2. Les thèmes centraux d'étude de l'Anthropologie Sociale

1.1.2.1. L'origine de l'individu et de l'humanité
1.1.2.2. Culture
1.1.2.3. Structure, société et politique
1.1.2.4. Processus temporels, symboles et significations
1.1.2.5. Discrimination sociale, engagement social et révision de l'Anthropologie
1.1.2.6. Anthropologie de l'Anthropologie

1.2. Principaux courants théoriques en Anthropologie Sociale I

1.2.1. Évolutionnisme

1.2.1.1. Lewis Henry Morgan
1.2.1.2. Edward Burnett Tylor

1.2.2. Diffusionnisme

1.2.2.1. Wilhelm Schmidt

1.2.3. Particularisme Historique

1.2.3.1. Franz Boas

1.3. Principaux courants théoriques en Anthropologie Sociale II

1.3.1. Le Fonctionnalisme Britannique

1.3.1.1. Bronislaw Malinowski
1.3.1.2. Radcliffe-Brown

1.3.2. Le Structuralisme français

1.3.2.1. Claude Lévi-Strauss

1.3.3. Anthropologie Symbolique

1.3.3.1. Victor Turner
1.3.3.2. Clifford Geertz 

1.3.4. Matérialisme historique et courants critiques en Anthropologie

1.4. Ethnographie et travail de terrain

1.4.1. Deux perspectives différentes: etic et emic
1.4.2. Méthode en Anthropologie
1.4.3. Observation des participants
1.4.4. Techniques d'observation
1.4.5. Changement dans l'ethnographie

1.5. Anthropologie Appliquée

1.5.1. Qu'est-ce que l'Anthropologie Appliquée? 
1.5.2. Aperçu historique de l'Anthropologie Appliquée en Grande-Bretagne et aux États-Unis
1.5.3. Anthropologie appliquée et politique de développement

1.6. Culture

1.6.1. Introduction
1.6.2. Approche théorique
1.6.3. Le contenu de la culture
1.6.4. Aspects fondamentaux de la culture. Symboles
1.6.5. Ethnocentrisme et relativisme culturel
1.6.6. Changement culturel

1.7. Anthropologie Économie I

1.7.1. Concept d'Anthropologie Économique
1.7.2. Historique
1.7.3. L'orientation substantiviste
1.7.4. L'orientation formaliste
1.7.5. Autres orientations

1.7.5.1. Anthropologie économique marxiste
1.7.5.2. Modèles de processus et de prise de décision en Anthropologie
1.7.5.3. Modèles culturalistes

1.8. Anthropologie Économie II

1.8.1. La production

1.8.1.1. Les moyens de production
1.8.1.2. Organisation du travail
1.8.1.3. Mode de production

1.8.2. La distribution des biens et des services
1.8.3. Bourse des valeurs mobilières

1.9. Mariage

1.9.1. Le concept de mariage dans la société
1.9.2. La controverse sur le mariage
1.9.3. Les types de mariage
1.9.4. Le cadre économique du mariage
1.9.5. La rupture du mariage

1.10. La famille

1.10.1. Le concept de la famille dans la société
1.10.2. Types de famille
1.10.3. Structure de parenté
1.10.4. Types de filiation: descendance
1.10.5. Le concept de parenté

Module 2. Anthropologie Sociale II 

2.1. Anthropologie Politique I

2.1.1. Introduction
2.1.2. Sociétés de chasseurs-cueilleurs
2.1.3. Sociétés tribales
2.1.4. Chefs de village, conseils de village, Big Men et autres institutions
2.1.5. Formes d'organisation de la société tribale

2.2. Anthropologie Politique II

2.2.1. Chefferies
2.2.2. Les États
2.2.3. De l'État ancien à l'État moderne

2.3. Anthropologie des Croyances I

2.3.1. Introduction
2.3.2. De l'évolutionnisme au particularisme historique
2.3.3. De Durkheim et Weber au fonctionnalisme

2.4. Anthropologie des Croyances II

2.4.1. Magie

2.4.1.1. Sorciers et sorcières
2.4.1.2. Divination

2.4.2. Religion

2.4.2.1. Forces surnaturelles
2.4.2.2. Les êtres surnaturels
2.4.2.3. Spécialistes

2.5. Anthropologie des Croyances III

2.5.1. Rituels
2.5.2. Mythe

2.6. Genre et culture

2.6.1. L'ethno-androcentrisme en Anthropologie
2.6.2. Hommes et femmes dans la construction théorique
2.6.3. Anthropologie des femmes, Anthropologie Féministe et Anthropologie du Genre

2.7. Les relations de genre dans les courants classiques de la pensée anthropologique

2.7.1. Évolutionnisme, matriarcat et femmes
2.7.2. Femmes primitives et femmes civilisées
2.7.3. Nature, culture et femmes
2.7.4. Matérialisme et relations entre les sexes

2.8. Le travail et le genre

2.8.1. La division sexuelle du travail
2.8.2. Production, reproduction et fécondité forcée
2.8.3. Esclavage, femmes et production

2.9. Sexe, genre et ethnicité

2.9.1. Une approche historico-anthropologique du sexe et de la race
2.9.2. Sexe, race et manuels d'Anthropologie
2.9.3. Genre, race et esclavage
2.9.4. La perspective de genre dans le développement

2.10. La pratique anthropologique dans les situations extrêmes

2.10.1. Ethnocide
2.10.2. Violence communautaire
2.10.3. Génocide

Module 3. Anthropologie Sociale en Méditerranée

3.1. Introduction

3.1.1. Vers une nouvelle Anthropologie des sociétés méditerranéennes

3.2. Cultures Méditerranéennes

3.2.1. Caractéristiques générales
3.2.2. Les religions coexistantes

3.3. Les religions coexistantes

3.3.1. Les religions en coexistence

3.4. Le rôle des femmes en Méditerranée

3.4.1. Introduction
3.4.2. Les femmes du sud de la Méditerranée et du Moyen-Orient Caractéristiques générales
3.4.3. L'évolution du mouvement féministes

3.5. Le mariage en Méditerranée

3.5.1. Le mariage en Méditerranée
3.5.2. Dotation

3.6. La vie et la mort en Méditerranée

3.6.1. Introduction
3.6.2. L'inégalité face à la mort

3.6.2.1. L'inégalité face à la survie
3.6.2.2. L'inégalité des sexes face à la mort
3.6.2.3. Une mortalité maternelle inégale
3.6.2.4. Inégalité face à la mort par âge: mortalité infantile et juvénile

3.7. L'économie sociale en Méditerranée

3.7.1. Caractéristiques générales

3.8. La nourriture méditerranéenne. Un point de vue de l'Anthropologie

3.8.1. Régime méditerranéen. Caractéristiques générales

3.9. Festivals en Méditerranée: tradition, modernité et patrimoine

3.9.1. Festivals en Méditerranée. Caractéristiques générales

3.10. Les flux migratoires en Méditerranée

3.10.1. Émigration
3.10.2. Immigration

Une expérience de formation unique, clé et décisive pour stimuler votre développement professionnel”