المؤهلات الجامعية
أكبر كلية للعلوم الإنسانية في العالم”
وصف
اكتسب بشكل منهجي المعرفة الأكثر اكتمالاً في الفلسفة ونظرية المجتمع، مع أكثر أدوات الفكر والتحليل اكتمالاً من خلال هذا البرنامج 100% عبر الإنترنت من TECH"
المعرفة الإنسانية وبنيتها هي موضوع دراسة الفلسفة، كوسيلة لترجمة المعنى الأعمق لهذه المناهج. منذ بداية التطور الاجتماعي، أدت مثل هذه الاتحادات البشرية الطوعية والهادفة إلى ظهور العديد من المقاربات الفلسفية التي تتعمق في سبب وجودها والتدفقات التي تنشأ عنها وتحللها.
بهذا المعنى، سوف تتعلمون في هذا الماجستير التأمل في الإنسان كموضوع لكل العلاقات الاجتماعية، واستكشاف الآثار المترتبة على هذه الصفة، والطبيعة المادية كإطار لكل هذه العلاقات.
انغمس في هذا البرنامج في أكمل معرفة عن الطبيعة أو العالم المادي الذي يتصرف فيه الإنسان ويوجد فيه، والذي يشكل الموضوع الأساسي للفلسفة الاجتماعية.
مراجعة كاملة تتيح لك أن تدرج في معرفتك الجوانب التي يمكن أن تترجمها نظرة الفيلسوف من الجوانب الإنسانية المختلفة، في مجالات القانون أو السياسة أو النشاط والوساطة الإعلامية.
في الوقت نفسه، فإن الماجستيرالخاص هذا متوافقة تمامًا مع المهن الأخرى أو الشخصية أو التدريس أو الدراسة. منذ البداية، في مناهج التدريس، وحتى النهاية، في تقييمه، سوف يتكيف النظام بمرونة مع احتياجاتك. بهذه الطريقة، تكون النتائج أكثر فاعلية لأن الدراسة لن تصبح عبئًا لا يطاق، بل ستكون حافزًا وتحديًا يسهل القيام به وإنجازه.
بالإضافة إلى كل هذا، هناك هيئة تدريس مرموقة تضم في عضويتها متخصصين ذوي مكانة دولية. يتولى هذا الخبير، بصفته مديراً زائراً دولياً، مسؤولية تطوير 10 صفوف رئيسية متقدمة Masterclasses شاملة يتعمق فيها في المشاكل المعقدة للتحليل الاجتماعي ويتناول منهجيات البحث الأكثر إثارة للقلق في هذا المجال من الدراسة.
سوف تتقن الأسس النظرية للتحليل الفلسفي الأكثر اكتمالاً من خلال صفوف رئيسية متقدمة Masterclasses حصرية التي يقدمها المدير الدولي الضيف لهذا المؤهل العلمي"
يحتوي الماجستير الخاص في الفلسفة ونظرية المجتمع على البرنامج التعليمي الأكثر اكتمالاً وحداثة في السوق. أبرز خصائصه هي:
تطوير حالات عملية لتطبيق الجزء النظري عن طريق حالات حقيقية
يحتوي المحتوى البياني والتخطيطي والعملي البارز للكتاب على معلومات علمية وصحية عن تلك التخصصات الضرورية للممارسة المهنية
تحتوي على ممارسات عملية حيث يمكن إجراء عملية التقييم الذاتي لتحسين عملية التعلم
نظام تعلم تفاعلي قائم على الخوارزميات لاتخاذ القرار بشأن الحالات المثارة
مع التركيز بشكل خاص على التعلم بالممارسة
سيُستكمل ذلك بمحاضرات نظرية، وأسئلة للمقرر، ومنتديات نقاشية حول القضايا الخلافية، وأعمال التفكير الفردي
توفر المحتوى من أي جهاز ثابت أو محمول متصل بالإنترنت
صُمم هذا البرنامج في الفلسفة ونظرية المجتمع لتمكينك من اكتساب المهارات التي يتميز بها هذا النوع من التحليل والفكر. نمو من شأنه أن يمنحك منظوراً إنسانياً ومهنياً جديداً"
البرنامج يضم في أعضاء هيئة تدريسه محترفين يصبون في هذا التدريب خبرة عملهم، بالإضافة إلى متخصصين معترف بهم من الشركات الرائدة والجامعات المرموقة.
سيتيح محتوى البرنامج المتعدد الوسائط، والذي صيغ بأحدث التقنيات التعليمية، للمهني التعلم السياقي والموقعي، أي في بيئة محاكاة توفر تدريبا غامرا مبرمجا للتدريب في حالات حقيقية.
يركز تصميم هذا البرنامج على التعلّم القائم على المشكلات، والذي يجب على المهني من خلاله محاولة حل مختلف مواقف الممارسة المهنية التي تنشأ على مدار السنة الدراسىة. للقيام بذلك، ستحصل على مساعدة من نظام فيديو تفاعلي مبتكر من قبل خبراء مشهورين.
ادرس مع أعظم جامعة في العصر التكنولوجي وستكون جزءًا من كيان له رسالة للخدمة، مدركًا للاحتياجات الحالية للمجتمع، على مستوى العالم، وللفرد على وجه الخصوص"
ادرس في ظل الملاءة التقنية والبشرية لأكبر جامعة ناطقة بالإسبانية 100% أونلاين، في العالم"
هيكل ومحتوى
هذا التطور الشامل سيقود الطالب إلى اكتساب المعرفة الكاملة في هذا المجال، مما يقربه من التميز في المجال الإنساني. قد تم تصميم المنهج الدراسي مع مراعاة معايير التأثير التخصصي العالي للماجستيرالخاص هذا، ومناهج التدريس الجديدة التي تهدف إلى الحفاظ على الدافعية والاهتمام الضروريين لتحقيق أهداف التعلم. نموذج تدريس عالي الجودة يُميز TECH عن غيره.
برنامج تعليمي شامل سيأخذك في جولة في تطور هذا المجال الفلسفي، ويكشف لك عن طريقة عمله وإجراءاته العملية بطريقة مرنة تمامًا"
الوحدة 1. فلسفة الطبيعة
1.1 المقدمة
1.1.1 فلسفة الطبيعة وموضوع دراستها
2.1.1 طريقة فلسفة الطبيعة
3.1.1 علاقة فلسفة الطبيعة بمجالات الفلسفة الأخرى وبالعلوم التجريبية
4.1.1 لمحة تاريخية موجزة عن التأمل في الطبيعة: العصور القديمة، العصور الوسطى، العصور الحديثة، العصور المعاصرة
5.1.1 ذكاء الطبيعة: التجربة العادية، العلوم التجريبية، الميتافيزيقيا
2.1 بنية الطبيعة
1.2.1 الصيرورة والتعدد
2.2.1 المادة الجسدية
3.2.1 نظرية التركيب الهيلمورفولوجي للتكوين
4.2.1 الكمية
5.2.1 الصفات الجسدية
6.2.1 المكان
7.2.1 الوقت
3.1 أصل ومعنى الطبيعة
1.3.1 أصل الكون
2.3.1 معنى الطبيعة والغرض منها
3.3.1 الطبيعة والإنسان
4.3.1 الطبيعة والله
الوحدة 2. فلسفة الفن
1.2 المقدمة
1.1.2 تعريف الفن
2.1.2 كيف يتم دراسة الفن من خلال الفلسفة
2.2 المفاهيم التاريخية للفن
1.2.2 الفن ككائن ديني
2.2.2 الفن كتمثيل للواقع
3.2.2 الفن كشيء في حد ذاته
3.2 المشاكل الكلاسيكية للفن
1.3.2 المكانة الأنطولوجية للعمل الفني
2.3.2 الصلة بين الفنان وعمله
3.3.2 عالم الفن
4.3.2 التفسيرات المحتملة للعمل الفني
4.2 مشاكل الفن المعاصر
1.4.2 علاقة الفن بالاجتماعي والسياسي
2.4.2 فقدان الجمال كقيمة أساسية في الفن
3.4.2 الفن كسوق
4.4.2 الفن كشيء يومي
الوحدة 3. الفلسفة السياسية
1.3 ما هي الفلسفة السياسية؟
1.1.3 العبرة من الكلاسيكيات
2.1.3 الموضوعات الكبرى للفلسفة السياسية
3.1.3 مراحل الفلسفة السياسية
2.3 الفلسفة السياسية القديمة
1.2.3 الجمهورية كمثل أفلاطوني أعلى للسياسة
2.2.3 سياسة أرسطو
3.3 الفلسفة السياسية في العصور الوسطى
1.3.3 القديس أوغسطينوس ومدينة الاله
2.3.3 المنازعات اللاهوتية السياسية في العصور الوسطى والتوليفة الثيولوجية
4.3 مكيافيلي وولادة الفكر السياسي الحديث
1.4.3 نظرية مكيافيلي في أشكال الحكم
2.4.3 الواقعية السياسية عند مكيافيلي
5.3 الفلسفة السياسية الحديثة
1.5.3 هوبز ونظرية الطبيعة الحديثة
2.5.3 لوك والصياغة الليبرالية للقانون الطبيعي الحديث
3.5.3 روسو ونقد الفلسفة السياسية الحديثة
الوحدة 4. فلسفة القانون
1.4 المقدمة
1.1.4 طبيعة النشاط القانوني
2.1.4 المعرفة القانونية الشائعة
3.1.4 المعرفة القانونية التقنية
4.1.4 شعبة القانون
5.1.4 المنهجية القانونية
6.1.4 العلاقة بين القانون ومجالات المعرفة الأخرى
2.4 النقاط الرئيسية للمعرفة القانونية
1.2.4 العدل في المجال الإبدالي
2.2.4 العدالة في مجال التوزيع
3.2.4 العدالة التوزيعية
3.4 تاريخ القانون
1.3.4 القانون الروماني في روما القديمة
2.3.4 ثنائي القانون الرومانيالمدني والقانون الكنسي القديم
3.3.4 القانون الروماني في الشرق اليوناني المسيحي
4.3.4 القانون الروماني في الغرب اللاتيني المسيحي
5.3.4 التمزق البروتستانتي
6.3.4 النظام الثوري الجديد
4.4 القانون واللاهوت
1.4.4 القانون الروماني القديم علم اللاهوت المدني وثني
2.4.4 المستشار القانوني والمرشد الديني
3.4.4 التعويض والتكفير عن الذنب
4.4.4 العدل والرحمة
الوحدة 5. الأنثروبولوجيا الفلسفية 1
1.5 المقدمة
1.1.5 الإنسان ككائن غامض
2.1.5 طبيعة الأنثروبولوجيا الفلسفية ومنهجيتها
3.1.5 لمحة تاريخية لمفاهيم البشرية
2.5 الحياة البشرية
1.2.5 المفاهيم التاريخية للحياة البشرية
2.2.5 المبدأ الحيوي ودرجات الحياة
3.2.5 أصل الحياة البشرية
4.2.5 عملية التوطين. نظريات التطور وتقييمها
5.2.5 بداية الحياة البشرية
3.5 ظواهر السلوك البشري
1.3.5 محاولات تفسير السلوك البشري
2.3.5 الظواهر الخاصة بالإنسان
3.3.5 الغريزة الحيوانية والغريزة البشرية
4.5 المعرفة الإنسانية
1.4.5 المعرفة الإنسانية بشكل عام
2.4.5 الأحاسيس الخارجية
3.4.5 الإدراك الداخلي
4.4.5 المعرفة الفكرية
5.4.5 الوعي الذاتي
6.4.5 روحانية المعرفة الفكرية
5.5 الإرادة الإنسانية
1.5.5 الرغبة البشرية بشكل عام
2.5.5 الاتجاهات الحساسة
3.5.5 الإرادة البشرية
4.5.5 عملية التطوع
5.5.5 الحرية والحب
6.5.5 روحانية الإرادة الإنسانية
6.5 المودة الإنسانية
1.6.5 العاطفة الإنسانية بشكل عام
2.6.5 العواطف
3.6.5 المشاعر
4.6.5 المتعة والألم
الوحدة 6. الأنثروبولوجيا الفلسفية 2
1.6 وحدة وازدواجية الإنسان
1.1.6 تاريخ المشكلة
2.1.6 وجود الروح وروحانيتها وجوهرانيتها
3.1.6 الروح كشكل من أشكال المادة البشرية. أصل الروح الشخصية
4.1.6 قيمة الجسد البشري وكرامته. الطابع الجنساني
5.1.6 الروح كشكل من أشكال المادة البشرية. أصل الروح الشخصية
2.6 الإنسان ككائن شخصي
1.2.6 تاريخ التصور الشخصي للإنسان في التاريخ الإنساني
2.2.6 طبيعة الكائن الشخصي
3.2.6 التكوين الوجودي والنفسي للشخص
4.2.6 القيمة المطلقة للشخص
الوحدة 7. الفلسفة والعلوم التجريبية
1.7 العلم وتوصيفه
1.1.7 من التعريف الحالي للعلم
2.1.7 المستويات المختلفة للعلم
3.1.7 خصائص العلوم التجريبية
2.7 منهج العلم ونماذجه
1.2.7 الطرق الممكنة ونطاقها
2.2.7 بناء الكائن العلمي: المفاهيم والنماذج والمقولات والنظريات
3.7 الفلسفة في العلوم
1.3.7 ليس انعكاسًا على العلم، بل على محتوياته
2.3.7 الفلسفة والفيزياء
1.2.3.7 المادة: أرسطو مقابل العلوم المعاصرة
2.2.3.7 الحركة أرسطو مقابل العلوم المعاصرة
3.2.3.7 علم الفلك الجديد والميتافيزيقيا الجديدة وتعارضهما
4.2.3.7 الإله والعالم
3.3.7 الفلسفة وعلم الأحياء
1.3.3.7 ما هي الحياة؟
2.3.3.7 الجدل حول التوليد التلقائي: من أرسطو إلى باستور
4.3.7 الفلسفة والكيمياء
1.4.3.7 لافوازييه والعنصر الكيميائي
2.4.3.7 ميتافيزيقيا الكيانات الكيميائية
الوحدة 8. الفلسفة ووسائل الإعلام
1.8 نظرية المعرفة وعملية التواصل
1.1.8 الربط بين الفكر واللغة
2.1.8 نظرية المعرفة لعملية التواصل
3.1.8 علاقة البشر بالعالم
4.1.8 ثقافة
2.8 التاريخ والتأملات في وسائل الإعلام
1.2.8 الفرق بين المعلومات والاتصالات
2.2.8 من جوتمبرغ إلى الإنترنت
3.2.8 المواقف تجاه التقنيات الجديدة
4.2.8 أمن المعلومات والشفافية
3.8 آثار وعواقب استخدام وسائل الإعلام
1.3.8 تصنيف آثار وسائل الإعلام
2.3.8 تحليل محتوى وسائل الإعلام
3.3.8 نظريات التأثيرات آثار وسائل الإعلام
4.8 المواقف في نظريات التواصل
1.4.8 تيارات وتقاليد التواصل في أمريكا الشمالية
2.4.8 تيارات وتقاليد التواصل في أوروبا
3.4.8 تيارات وتقاليد التواصل في أمريكا الإيبيرية الأمريكية
الوحدة 9. فلسفة الدين
1.9 مصادر الدين
1.1.9 الحقائق الدينية
2.1.9 أنماط الأديان التاريخية
3.1.9 الأديان في التاريخ
4.1.9 التخفيضات ونبذ الدين
2.9 حقيقة وتجاوز المقدس وتجاوز المقدس
1.2.9 التحليل الظاهري للتجربة الدينية
2.2.9 الأسماء المقدسة
3.2.9 البُعد الواقعي للمقدس
4.2.9 البُعد المتعالي للمقدس
5.2.9 البعد الغامض للبعد الإلهي
3.9 الطابع الشخصي والخلاصي للألوهية
1.3.9 البُعد الشخصي للذات الإلهية
2.3.9 القداسة والقداسة والبعد الخلاصي للمقدس
4.9 باطنية التجربة الدينية
1.4.9 ذاتية التجربة الإيمانية
2.4.9 التجربة الدينية: الخوف والحب
3.4.9 البنية النفسية للتجربة الدينية
4.4.9 الأبعاد الجسدية والمجتمعية للدين
5.9 المظهر الخارجي للتجربة الدينية
1.5.9 إضفاء الطابع الخارجي على فعل الإيمان
2.5.9 المستويات الحسية والثقافية للتجربة الدينية
3.5.9 الأعمال الأساسية للتجربة الدينية
4.5.9 الأبعاد الجسدية والمجتمعية للدين
6.9 جوهر الدين
1.6.9 نظرة إلى الوراء
2.6.9 ما ليس من الدين
3.6.9 ما هو الدين
4.6.9 الاستنتاجات
الوحدة 10. فلسفة اللغة
1.10 المقدمة
1.1.10 اللغة كحقيقة إنسانية
2.1.10 الدراسة الفلسفية للغة
2.10 العلامة اللغوية: السيميائية
1.2.10 ظهور العلامات
2.2.10 العلامات والمفاهيم والأشياء
3.10 المعنى: الدلالات
1.3.10 مشكلة المعنى
2.3.10 المعنى في فلسفة اللغة الحديثة
3.3.10 اللغة والحقيقة
4.10 الفعل الدلالي: البراغماتية
1.4.10 معنى اللغة واستخدامها
2.4.10 اللغة والتواصل
5.10 نظرية التفسير: التأويلية
1.5.10 الفلسفة التأويلية واللغة
2.5.10 الفهم والتفسير
6.10 نظرية اللغة الدينية
1.6.10 معنى الخطاب الديني
2.6.10 براغماتية اللغة الدينية
الوحدة 11. فلسفة الثقافة
1.11 مفهوم الثقافة
1.1.11 الثقافة بالمعنى الإنساني الكلاسيكي
2.1.11 الثقافة بالمعنى الأنثروبولوجي الحديث
3.1.11 اللبنات الأساسية لبناء الثقافة
4.1.11 نحو مفهوم فلسفي بحت للثقافة
5.1.11 الثقافة بين التقليد والحداثة
6.1.11 العالمية الإنسانية والأصالة الثقافية
2.11 الشخص ككائن ثقافي
1.2.11 التكوين التاريخي لمفهوم الشخصية
2.2.11 التنمية الشخصية والاندماج الثقافي
3.2.11 الثقافة في خدمة الفرد
3.11 الجوانب التأسيسية للثقافة الإنسانية
1.3.11 اللغة: الوظيفة الأساسية للإنسان والعنصر المؤسس للثقافة
2.3.11 التنظيم الاجتماعي والمؤسسة السياسية والمؤسسة التعليمية
3.3.11 العلاقة بالبيئة والعمل والتكنولوجيا والعلم
4.3.11 البديهيات والثقافة
5.3.11 التاريخ والثقافة
6.3.11 الدين والثقافة
الوحدة 12. الفلسفة الاجتماعية والسياسية
1.12 أمثلة على التأمل الفلسفي في المجتمع والسياسة
1.1.12 الفلاسفة القدماء وفلاسفة العصور الوسطى
2.1.12 الفلاسفة الحديثون والمعاصرون
2.12 المبادئ الاجتماعية والسياسية
1.2.12 شخص الإنسان والقانون: الشخص والحرية، والزواج، والأسرة
2.2.12 القانون والشرعية: التضامن والتبعية والصالح العام والمجتمع
3.2.12 الاقتصاد والتنمية: الهيئات الوسيطة والمشاركة الاجتماعية والعمالة
3.12 الدولة والدستور الاجتماعي
1.3.12 طبيعة الدولة ودستورها: التعريف، والقانون، والسلطة، والنفوذ، والإقليم، والأمة والوطن، والحكم الذاتي، والسيادة.
2.3.12 أجهزة الدولة وحدودها ووظائفها: تقسيم السلطات، والشرعية والمشروعية، والمجتمع الدولي
3.3.12 أشكال الحكم: الديمقراطية وأشكال أخرى من التنظيم السياسي والحكم الذاتي والسيادة
4.12 العدالة والسلام
1.4.12 علاقات الفقر والتنمية والعدالة
2.4.12 تعزيز السلام والمجتمع الدولي: الكيانات العالمية
3.4.12 الحرب وشروط السلام: الدفاع عن النفس والمجتمع
منهج موضوعي، مع تنظيم الجوانب الأكثر أهمية وأهمية بطريقة ديناميكية ومنظمة"
ماجيستير خاص في الفلسفة ونظرية المجتمع
يقدم لنا المجتمع المعاصر تحديات معقدة تتطلب تحليلًا عميقًا وفهمًا نقديًا لأسسها. في TECH الجامعة التكنولوجية، نقدم لك الفرصة لاستكشاف والتفكير في الجوانب الفلسفية والنظرية للمجتمع من خلال ماجيستير خاص في فلسفة ونظرية المجتمع. يتم تدريس برنامجنا عبر الإنترنت، مما يمنحك المرونة للدراسة من أي مكان وتكييف جدولك الزمني مع مسؤولياتك الشخصية والمهنية. ستحصل على وصول إلى مواد تعليمية حديثة، حيث إنها من بين الأكثر تحديثًا في السوق. يمكنك عرض المحتويات بطرق مختلفة، حيث لدينا نماذج تعليمية متنوعة، مثل مقاطع فيديو توضيحية، ملخصات، أو عروض تقديمية تفاعلية، محادثات مع خبراء، وغيرها. بالإضافة إلى ذلك، ستتعاون مع فريق من المعلمين ذوي الكفاءة العالية والخبرة في الفلسفة والنظرية الاجتماعية، الذين سيرشدونك طوال البرنامج ويجيبون على استفساراتك وأسئلتك.
تخصص في فلسفة ونظرية المجتمع مقدمة من TECH
في هذا الماجيستيرالخاص، ستكتسب معرفة عميقة حول التيارات الفلسفية الرئيسية ونظريات المجتمع. ستستكشف مفاهيم أساسية مثل العدالة، الحرية، السلطة، والأخلاق، وستحلل كيفية تطبيقها في سياقات اجتماعية مختلفة. علاوة على ذلك، ستدرس مساهمات الفلاسفة أو النظريين الاجتماعيين البارزين وستتعلم كيفية تطبيق أفكارهم لفهم التحديات المعاصرة. اصبح خبيرًا في الفلسفة ونظرية المجتمع، وساهم في النقاش الفكري والاجتماعي حول القضايا الحالية. سنقدم لك المهارات والمعرفة لتبرز في مسيرتك المهنية ولمواجهة التحديات الاجتماعية من منظور نقدي وتأملي. انضم إلى ماجيستيرخاص في فلسفة ونظرية المجتمع في TECH الجامعة التكنولوجية ووسع فهمك للمجتمع وأسسه الفلسفية!